مواقع
سجل المواقع المؤرشفة
الأقسام الفرعية
- 2015
الإعدام لأب قتل طفله واقتلع عينيه "قربانا للجنّ" لتدله على كنز
نفّذت فصائل سورية معارضة، بمنطقة التل بريف دمشق، حكم الإعدام في حق أب مجرم اتهم بقتل ابنه الصغير البالغ من العمر 4 سنوات واقتلاع عينيه، بهدف التقرب إلى الشياطين التي "ستدله على كنز ثمين".وذكر موقع "زمان الوصل" السوري المعارض بأن الأب "بعد أن أكمل ذبح ابنه من الوريد الى الوريد نظف مكان الجريمة وغسل جثة ابنه وذهب ليحفر له
- 2015
هل للإرهاب أسباب واضحة المعالم؟
هل للإرهاب أسباب واضحة المعالم؟ مواطن العالَم محمد كشكار، دكتور في إبستمولوجيا تعليم البيولوجيا أبدأ بتعريف مفهوم الإرهاب حسب وجهة نظري المحدودة جدا والانطباعية جدا وهي أبعد ما تكون على التحليل العلمي الموثق: "الإرهابي هو كل مَن تسبب بصفة مباشرة أو غير مباشرة في ترويع أو جرح أو قتل مواطن مدني أعزل بغض النظر عن دين المجرم ودين الضحية. والإرهاب نوعان: الأول والأخطر هو إرهاب الدول مثل الذي مارسه هتلر في أوروبا وموسولوني في إيطاليا وستالين في الاتحاد السوفياتي السابق وبول بوت في كمبوديا وبوش في أفغا
- 2015
دققوا في بيان مجلس الوزراء
أزعم أن معظم الشعب الفلسطيني لا يتابع قرارات مجلس الوزراء، وذلك لأن الناس تدرك بأحاسيسها أن مهمة مجلس الوزراء لا تتعدي تسيير الشؤون اليومية لحياتهم، والدليل هو بيان مجلس الوزراء الأخير؛ والذي لا يختلف في مضمونة عن أي بيان صادر عن أي حكومة تقيم في البرازيل أو سويسرا أو جنوب أفريقيا أو شرق أسيا، وعلى سبيل المثال: 1- أدان المجلس استغلال إسرائيل للظروف الإقليمية والدولية وانشغال المجتمع الدولي وعجزه عن وضع حد لانتهاكات حكومة الاحتلال الإسرائيلي لكافة القوانين الدولية، لتواصل سياستها التوسعية الاستيط
- 2015
بالفيديو..أوردوغان ينقذ رجلا من الإنتحار على جسر البوسفور
الرئيس أوردغان ينقذ رجلا من الإنتحار على جسر البوسفور
- 2015
جنازة وطنية للمعارض الجزائري حسين آيت أحمد في الأول من يناير
الجزائر- (أ ف ب): تقام جنازة وطنية وشعبية للمعارض الجزائري حسين آيت أحمد الذي توفي الاربعاء في لوزان السويسرية عن 89 عاما يوم الجمعة في الاول من كانون الثاني/ يناير على ما اعلن حزبه جبهة القوى الاشتراكية.وقال الحزب في بيان ?سيتم نقل جثمان حسين آيت أحمد إلى أرض الوطن يوم الخميس 31 كانون الاول/ ديسمبر كما سيتم تنظيم سهرة ترحمية في نفس اليوم بالمقر الوطني للحزب بالجزائر
- 2015
هل تزرع أوروبا الورد أم الأشواك في الجوار العربي؟
Normal 0 21 false false false DE X-NONE AR-SA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:8.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:107%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri",sans-serif; mso-ascii-
- 2015
فرنسا والعالم العربي.. عقود من خيبات الأمل ---- سعيد نمسي-باريس
وتعود معالم تلك العلاقة إلى فترة حكم الجنرال شارل ديغول الذي يعده المؤلف مهندس العلاقات بين فرنسا والعرب بعد فترة جفاء طويلة بين الجانبين، بسبب حرب الجزائر والعدوان الثلاثي على مصر في 1956. يعد الجنرال شارل ديغول مهندس السياسة العربية لفرنسا (الأوروبية-أرشيف) مصالح فرنسا ومع ذلك فإن ديغول كان يرى أن "مصالح فرنسا وسيادتها هي التي تعلو على غيرها من الاعتبارات"،
- 2015
المعارضه و المقف الروسي
المعارضه و المقف الروسي
- 2015
من وحي ذكرى الثورة :إرادة الحياة
من وحي ذكرى الثورة : إرادة الحياة
- 2015
تصورات مسلم تونسي علماني يساري غير ماركسي حول الإسلام ؟
تصورات مسلم تونسي علماني يساري غير ماركسي حول الإسلام؟ مواطن العالَم محمد كشكار، دكتور في إبستمولوجيا تعليم البيولوجيا أبدأ بتعريف مفهوم التصورات: "التصورات (Les représentations en psychologie ou les conceptions en didactique) هي الأفكار التي تنقُلها الثقافة الشعبية عن طريق العادات والتقاليد والحِكم والعِبر والقِيم والأمثال والأساطير والملاحم والشعر والفن والأدب والسِّيَر وليس ما تنقله الثقافة الرسمية عن طريق التعليم والفقه والخطاب الديني القديم أو الجديد، الحكومي أو المعارض، في المساجد والجوامع
- 2015
ماذا تقول حركة فتح؟
من حق حركة فتح أن تفتخر بعدد شهدائها الذين ارتقوا في مخيم قلنديا، ومن حقها أن توزع البيانات الثورية التي تحض على المواجهة، بل ومن حق حركة فتح أن تطالب الفصائل الفلسطينية بالسير على خطى حركة فتح، والنزول إلى الميدان، وفق ما جاء على لسان الناطق باسم الحركة، ولكن من حق الشعب الفلسطيني على حركة فتح أن يسألها عن دورها وردة فعلها إزاء قيام عناصر قوى الامن الفلسطيني بالاعتداء على عدد من الصحافيين ومنعهم من الوصول الى منطقة المواجهات في البالوع، واحتجاز بعضهم ومصادرة وتفتيش كاميراتهم، والذي مثل مساسا بح
- 2015
نهاية العام
نهاية العام
- 2015
حوار الجد مع الحفيد
حوار الجد مع الحفيد
- 2015
حصاد الانتفاضة من المنظور الإسرائيلي
يقول الإسرائيليون في معرض تقريرٍ أصدرته جهاتٌ أمنية، وتم نشره أمس الجمعة الخامس والعشرين من شهر ديسمبر من العام المنتهي 2015، أن الأحداث التي سادت المناطق الفلسطينية المختلفة على مدى المائة يومٍ الماضية، قد شهدت تراجعاً ملحوظاً، وأن العمليات الأمنية العنيفة لم تعد تقع يومياً كما كانت، وإن كان التقرير قد أشار إلى أن الأحداث التي هدأت نسبياً، لن تتوقف كلياً خلال الفترة القريبة القادمة، بل إنها ستتواصل على مدى الشهور التالية، ولكن بحدةٍ أقل، ووتيرةٍ أبطأ، وعملياتٍ متباعدة، ورغم أن أفق النهاية غير م
- 2015
نحتفل بحلول سنة جديدة ميلادية ،و في قلوبنا حسرة و ألم و حيرة !
أقبل العام الجديد و نحن كما هو الحال نتوجع نتألم من ضعفنا و أكثر ونحن مازلنا كما نحن من جرح ينزف إلى جرح تعفن و الحال كما هو لا حياة لمن تنادي..... فلسطين قضية العرب الأولى تُفتقد فيها أبسط حقوق الإنسان وأتفه الشروط للحياة الآدمية الكريمة و القدس الشريف يضيع من بين أيدينا ... في كل ساعة إن لم يكن أقل ترتفع أعداد القتلى وترتفع نسبة الألم والقهر والذل في النفوس العربية العاجزة عن القيام بشيء يذكر فهل يكون العام الجديد 2016 عام سلام و أمن و عاما أكثر إنسانية ورحمة من العام الذي سبقه ؟؟ هو نفس السؤا
- 2015
يطلبون منا ...
يطلبون منا أن نعيش ديننا بهدوء وخشوع بعيدا عن الإثارة والغضب والصخب والعنف . يطلبون منا أن نهتمّ بتزكية النفوس وإحياء الربانية وتنمية الجانب الروحي بالذكر والدعاء والصلاة. يطلبون منا أن نحيي معاني فعل الخير والعطف على الضعفاء واقتسام القُوت – ولو كان قليلا – مع ذوي الحاجة والفاقة ، والاستماع إلى أصحاب الآلام وأنواع المعاناة ورحمة أصحاب البلاء وطرد القسوة من القلوب والغلظة من المعاملة و كل معاني الازدراء واللوم والتعنيف. يطلبون منا النظر إلى الجانب المشرق من الحياة ونشر بشائر الأمل والرجاء ومطارد
- 2015
الأعزب من الأحزاب
سَكَبْنا على الورق ، ما رأينا بنشره أحق ، للتَّعريف ألأعمق ، على سياسة السياسات الرسمية الرسميات منذ عهد سبَق، إلى هذا الذي نحياه بما سيليه يلحق ، في مغرب يسير بأسلوب في الحكم ليس له نِدٌّ حديث أو أعرق ، وحيد الشكل والمضمون ومَن يُعاند (حتى في التفسير) عِقْدٌ مُرَصَّعٌ بالتهم يُرَكَّبُ لتجميل الملف في العنق ، أو بين عشية وضحاها بالمتابعات المجانية يجد نفسه متبوع فلا مناص له (إن كان ضعيف الإرادة والنفس والشخصية) إلاّ أن يختار أي يَمّ أو جُبّ فيه يغرق . كتبنا بعد استشارتنا مع آهات المعذبين في هذا
- 2015
السياسة الخارجية التونسية و "إيمين البكوش في صدرو"!
في البلدان الديمقراطية يعتبر منصب وزير الخارجية منصبا هاما جدا لا يتقلده إلا ذوو الكفاءة السياسية العالية لأنهم يمثلون بلدانهم أمام أعين العالم و لذلك فهم يتكلمون باتزان و يحسنون الإدلاء بالتصريحات خاصة عند الأزمات حتى يستطيعوا نزع فتيل الحروب و يمنعوا تدهور علاقة بلدانهم مع الآخرين. و يكفي للتدليل على هذا أن نلاحظ أن الشخصين الذيْن تقلدا هذا المنصب في حكومتي أوباما الأولى و الثانية هما "هيلاري كلينتون" (المرشحة بقوة لتكون رئيسة أمريكا المقبلة) و "جون كيري" مرشح الرئاسة عن الحزب الديمقراطي لسنة
- 2015
رسول الله نحبّه ، فهلاّ جمعنا حبّه و أقمنا شِرعته؟
((و رَفعنا لك ذِكْرَك )) قالها أصدق القائلين و صادق الوعد و الوعيد الحيّ الديّان جلّ و علا ، قالها في حقّ الذي أدّبه فأحسن تأديبه ، في حق المعلّم الأعظم عبده و نبيّه و رسوله الأكرم محمّد صلّى الله عليه و سلّم . كان و لايزال هذا الأمر قائما و ستظلّ هذه المكرُمة قائمة مهما توالت الأزمنة و اختلفت الأمكنة و عدلت أو جارت الأنظمة ، فحبّ رسول الله هو نور إلاهي يقذفه الله في قلوب المؤمنين بالرّسالة الخاتمة و الشريعة الوارثة لكلّ الشرائع السّابقة ، و حبّه عند هؤلاء المؤمنين يأتي مباشرة بعد حبّ الله جلّ ج
- 2015
"الشعوبية الحديثة ومراحل كي الوعي "
يتلخص مفهوم الشعوبية الحديثة في سعي بعض النخب والزعامات المحلية نحو إحياء قيم قديمة منسية، وضخ دماء جديدة من خلال إحياء عادات وإحتفالات غابره، وتمجيد خصوصيات ثقافية بائدة وإندثرت منذ إجتياز سعد وخالد وعمرو وعبادة بخيولهم صحاري وبراري وأرياف وحواضر بلاد العرب ليدشنوا قلاع حضارة الإسلام. وتسللت تلك النخب المتعصبة لموروثها البائد تحت غطاء قومي أو قُطري أو تجت ستار دعوات ثأر قديمة، ونشرت أفكارها بين شعوب المشرق الإسلامي، وإستغلت الجهل والأمية والفقر خلال بعض مراحل تراجع حضارة العرب والإسلام، وساعدها
- 2015
2016 عام التفاؤل بالقياس
Normal 0 21 false false false DE X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:1
- 2015
حاشية على حوار مصري مطلوب
لا نستطيع ونحن نطرق أبواب العام الجديد أن نقاوم السعي لتقييم الحاضر في مصر والتطلع إلى المستقبل. وهذه حاشية على نص مهم ألقي بين أيدينا في نهاية العام. (١) في الأسبوع الأخير لهذا العام قدّم الأستاذ هيكل شهادة مثيرة حول الأزمة التي تمر بها مصر، تصلح مدخلا لحوار وطني يستهدف تشخيصها بصراحة تمهد الطريق لتصويب المسيرة وإيصالها إلى بر الأمان. حدث ذلك يوم الجمعة الماضي (25-12) خلال الحوار الذي أجرته الإعلامية لميس الحديدي مع الأستاذ ضمن سلسلة أحاديثه التي توالت تحت عنوان "مصر أين؟ وإلى أين؟" ولا أعرف إن
- 2015
فرع صفاقس لجمعية الصداقة التونسية الصينية يحتفل بذكرى تأسيسه الــــ 35
فرع صفاقس لجمعية الصداقة التونسية الصينية يحتفل بذكرى تأسيسه الــــ 35 السلام عليكم في اطار احتفالاتنا بالذكرى ال 35 لتاسيس نادي الصداقة التونسية الصينية يتشرف فرع صفاقس لجمعية الصداقة التونسية الصينية دعوتكم لحضور و مواكبة التظاهرة الثقافية و الرياضية الكبري في الفترة من 30 ديسمبر 2015 الى 3 جانفي 2016 بداية من الساعة التاسعة و النصف صباحا و ذلك بمقره الكائن بطريق العين كلم 2.5 منطقة العالية بصفاقس و لكم جزيل الشكر رضا سالم الصامت رئيس فرع صفاقس لجمعية الصداقة التونسية الصينية
- 2015
مع اليمن مهما كان
قضايا لِهَوَى بعض القادة مٌنحازة ، وإن كانت مبنية على فكرة (بالمرة) غير ممتازة ، تبقى مرتبطة بعقلية صنف من النخب النافذة الوازنة الشُّعوبُ في مجملها من الشرق العربي إلى الغرب المزدوج تراها غير عزيزة، عصبية مستبدة متشددة مستفزة، لا يهم المراد تحقيقه بها كأساس وحدة (هي موقوتة) موحدة (مؤقتا) على القتل (في صنعاء وعدن) وإنما لتصريف شطر أوَّلِيّ من قفزة ، على فرق ثلاث في يَمَنِ النخوة والشهامة والعزة ، يتلون القرآن كما في الرياض أو الرباط ولهم مع الإسلام نفس رباط الارتباط يسمعون آذان الصلاة في مواقيته