تونس نيوز — 2003-04-24

Accueil

TUNISNEWS

3ème année, N° 1070 du 24.04.2003 archives : www.tunisnews.net

LES TITRES DE CE JOUR:

Comité International pour la Libération de Lotfi Farhat : Communiqué n°1
Nouvelles de Tunisie: Organisation d’une conférence-débat à Berlin sur le thème: ”Tunisie, terre de dialogue”
AP: L’agence Moody’s juge “stables” les perspectives de l’économie tunisienne
AFP: Inauguration de la 21ème Foire internationale du livre de Tunis
Yahyaoui Mokhtar: L’empire eclatée Le Matin: Les Américains et l’enjeu pétrolier en Algérie
Les revendications de la nation irakienne
AFP: Des ors des palais de Bagdad aux douanes américaines
CNN: Spain rejects extremist Iraq government
Libération : Mossoul sous la férule des imams sunnites – Des milices religieuses y assurent la sécurité
Libération: Les chiites, cauchemar américain Oumma: L’une voilée, l’autre pas

قدس برس: تونس: لجنة حماية الصحافيين الأمريكية تطالب بإطلاق سراح الجبالي واليحياوي

موقع آفاق تونسية: كلمة تقديم” قناة الحوار”
د. منصف المرزوقي : من أجل مفهوم آخر ومقاييس جديدة للوطنية
رفيق عبد السلام : ديمقراطية الدبابات الأمريكية
رشيد خشانة : مغانم اسرائيلية سميرة الصدفي: مهرجانا الصحراء والواحات في تونس: سباقات وأعراس وهروب جماعي الى عمق الفلاة! قدس برس: “موساد” يخطط لسلسلة عمليات اغتيال لقيادات إسلامية ذات شهرة عالمية
صلاح الدين حافظ : ويبقى الدرس لكل الطغاة
فهمي هويدي: احتلال بأثر رجعي مدته 7 آلاف سنة
د. بشير موسي نافع: أولي خطوات التحرير الامريكي: تدمير ذاكرة العراق التاريخية
إسلام أون لاين : فتوى شيعية في تحريم اللطائم الحسينية

Comité International pour la Libération de Lotfi Farhat Communiqué n°1 mercredi 23 avril 2003, par Tunisie, réveille-toi !

TUNISIE
Libérez Lotfi Farhat !

Le 2 août 2000, un vacancier ordinaire accompagné de sa femme enceinte (Souad) est arrêté alors qu’il débarque au port de la Goulette (Tunis). Lotfi Farhat, qui comme à l’accoutumée part passer ses vacances d’été en Tunisie, où l’attend sa petite fille Syrine arrivée avant lui, se trouve cette fois-ci aux prises avec la dictature tunisienne qui lui reproche ses contacts avec des milieux de l’opposition tunisienne exilée en France.

Le 31 janvier 2001, Lotfi Farhat est condamné dans un simulacre de procès à 7 ans d’emprisonnement ferme et à 5 ans de contrôle administratif par le tribunal militaire de Tunis, confirmé par la cour de cassation.

Aujourd’hui, c’est toute sa famille, sa femme Souad, sa fille Syrine, 4 ans, et son fils Yacine 2 ans, que Lotfi Farhat n’a pas vu naître, qui se trouve prise en otage. Lotfi Farhat est à la prison de Gabès et sa famille est en France.

A l’occasion du deuxième anniversaire de Yacine a été constitué un Comité International pour la Libération de Lotfi Farhat (CILLF), appelant au soutien national et international pour exiger la libération immédiate et inconditionnelle de Lotfi Farhat et pour mettre un terme au déchirement de la famille Farhat.

Les signataires :
Anne-Charlotte Dommartin, Chamseddine, Hédi Yahmed, Luiza Toscane, Chokri Yacoub (d’Amnesty International Lausanne groupe 18), Mohamed Jaouadi (de l’Association des Jeunes Tunisiens au Canada), Brigitte AZEMA-PEYRET (d’Amnesty International), Jacques Borie (intermediasol), Khaled M’Barek (du Centre d’Information sur la Torture en Tunisie), Marguerite Rollinde (du site Maghreb-ddh), Samir Ben Amor (de l’Association internationale de Soutien aux Prisonniers Politiques), Sihem Ben Sedrine (du Conseil National pour les Libertés en Tunisie), Mourad (du site « Tunisie, Réveille-toi ! »), Mqas (du site « Tunisie, Réveille-toi ! »),…

(Source : www.reveiltunisien.org, le 23 avril 2003)

تونس: لجنة حماية الصحافيين الأمريكية تطالب بإطلاق سراح الجبالي واليحياوي

واشنطن – خدمة قدس برس

حثت لجنة دولية معنية بحماية الصحافيين السلطات التونسية على إطلاق سراح الصحفيين حمادي الجبالي وزهير يحياوي¡ المحتجزين في السجون التونسية.
وحذرت لجنة حماية الصحافيين (CPJ) من مقرها في نيويورك من أن الحالة الصحية للصحفي زهير يحياوي في تدهور خطير بعد أن دخل في إضراب عن الطعام يوم التاسع والعشرين من آذار (مارس) الماضي.
وقالت اللجنة إن عائلة اليحياوي أكدت أن ابنها يوجد في السجن في عزلة انفرادية¡ وقد أجبر على خلع ملابسه. وعلمت اللجنة أن زهير يحياوي أعلن إضراباً عن الطعام بعد أن حرم من قراءة الكتب والصحف¡ وتزايد الإهمال الصحي¡ وتردي الأكل داخل السجن.
من جانبها ذكرت لجنة حماية الصحافيين أن الصحفي حمادي الجبالي مدير تحرير جريدة الفجر لا يزال في السجن منذ 1991 بعد أن صدر حكم في حقه بست عشرة سنة.
وخاض الجبالي العديد من الإضرابات عن الطعام للمطالبة بالإفراج عنه خصوصا أنه قضى أكثر من ثلاثة أرباع العقوبة¡ إلا أن السلطة التونسية تجاهلت مطالبه.
وأشارت اللجنة إلى أن الجبالي تعرض للتعذيب خلال اعتقاله وأنه حوكم في البداية على خلفية نشر جريدة الفجر التي يديرها مقالاً لأحد خبراء القانون يطالب فيها بإلغاء المحكمة العسكرية لمخالفتها القانون.

(المصدر: وكالة قدس برس بتاريخ 23 أفريل 2003)

FLASH INFOS

Environnement : Collecte sélective des ordures

Lancée, il y a quelques années, en tant que projet pilote dans quelques municipalités, la collecte sélective des ordures ménagères semble ne pas avoir séduit les autres communes. Pourtant, elle peut constituer un moyen important favorisant le changement du comportement des citoyens face aux ordures en particulier et à l’environnement en général. Les déchets ménagers, estimés à 1,7 million de tonnes par an soit une moyenne de 500 grammes par habitant par jour, sont constitués à 68% de matières organiques, 11% de matières plastiques, 11% de papiers, 3% de métaux, 3% de tissu et 1% de verre.

(Source : Le Temps du 24 avril 2003, d’aprés le portail Babelweb)

GSM : les raisons d’une saturation

Mardi après-midi à Tunis, les détenteurs de téléphones mobiles sur le réseau de Tunisie-Télécom ont paniqué. Certains ont même cru à une défaillance de leurs appareils. La raison? Ils ne pouvaient ni recevoir ni envoyer des appels. Cela a duré un peu plus de trois heures. Contactés, les services concernés sont catégoriques : «Techniquement, notre réseau est intact. Cependant de 18h00 à 21h00, nous avons constaté que pendant la tranche concernée parla saturation les appels ont doublé sur le réseau prépayé seulement, d’où cette perturbation.

(Source : La Presse du 24 avril 2003, d’aprés le portail Babelweb)

Assurances-Rupture BIAT / GAT : Un communiqué mal apprécié

Les instances dirigeantes du Groupe des Assurances de Tunisie (GAT) auraient mal apprécié la forme du communiqué par lequel la BIAT annonçait son retrait du captal du GAT et la naissance de BIAT assurances. Certaines sources proches des dirigeants du GAT précisent que la rupture est due au fait que la BIAT voulait «manager» directement le «GAT» et désigner à sa tête des «banquiers». Cette mainmise n’aurait pas été appréciée par le staff du GAT qui considère que le métier d’assureur a ses «spécificités» que ne sauraient apprécier des managers dotés d’une expérience exclusivement bancaire.

(Source : Le Quotidien du 24 avril 2003, d’aprés le portail Babelweb)

Industrie laitière : A l’instar de ce qui s’est passé en France

La marque Yoplait tomberait-elle sous la Coupe de Danone ? «Yoplait» le producteur français de lait et dérivés est dirigé depuis juillet 2002 par le groupe Paribas affaires industrielles qui l’a racheté pour succéder à PAI : le Français Danone et le Suisse Nestlé. En Tunisie, les trois protagonistes sont présents : Yoplait chez Inesfood et Laine, Danone en partenariat avec Délice, et Nestlé depuis longtemps en tant que distributeur. Nul doute que «l’épilogue» français de cette affaire aura des répercussions directes sur la physionomie du marché tunisien des laits et dérivés.

(Source : Le Quotidien du 24 avril 2003, d’aprés le portail Babelweb)

Le chiffre du jour : 95%

Le glaive de la suspension des lignes des abonnés Tunisie Télécom qui n’ont pas payé leurs factures dans les délais fixés semble avoir porté ses fruits. A quelques jours de cette opération, 95% de ces retardataires se sont rués vers les guichets des agences pour payer leurs factures.

(Source : Le Quotidien du 24 avril 2003, d’aprés le portail Babelweb)

Organisation d’une conférence-débat à Berlin sur le thème: ”Tunisie, terre de dialogue”

24/4/2003–Une conférence-débat sur le thème: ”Tunisie, terre de dialogue” s’est tenue le 22 avril 2003 à la maison des cultures du monde à Berlin, dans le cadre des manifestations programmées au titre de l’année de la Tunisie en Allemagne.

Cette conférence, organisée par l’Ambassade de Tunisie à Berlin, en collaboration avec le ministère de la Culture, de la Jeunesse et des Loisirs et l’Office National du Tourisme Tunisien (ONTT) à Francfort, a été animée par M. khelifa Chater, professeur-chercheur d’histoire moderne à la Faculté des Lettres et Sciences humaines de Tunis.

M.Chater a mis en valeur le brassage culturel qui a marqué la Tunisie, terre d’ouverture, de tolérance et de liberté.

Cet esprit a souligné le conférencier continue d’animer la volonté des dirigeants tunisiens qui prônent le dialogue, la compréhension entre les peuples, le partenariat et la solidarité internationale.

Plus de 120 personnes ont assisté à cette rencontre, dont des responsables allemands dans les milieux politique, médiatique, culturel et universitaire, des membres du corps diplomatique et des représentants de la colonie tunisienne à Berlin.

Cet événement a été également l’occasion de promouvoir le tourisme tunisien à travers la distribution, lors de la réception offerte au terme de cette conférence, d’une documentation riche et diversifiée sur le produit touristique en TunisieÒ

(Source : www.infotunisie.com )

Renforcer le partenariat entre le tissu associatif tunisien et le Mouvement international pour les loisirs scientifiques et techniques

23/04/2003– M. Kamel Haj Sassi, secrétaire d’Etat à la Jeunesse et aux Loisirs a reçu, à Tunis, M. Jean-Claude Guiraudon, président du Mouvement international pour les loisirs scientifiques et techniques.

M. Guiraudon a salué la place de choix qu’occupent les sciences et le savoir en Tunisie et la sollicitude dont bénéficie la société civile exerçant dans le domaine du développement.

Par ailleurs, M. Guiraudon a exprimé la volonté du Mouvement international des loisirs scientifiques et techniques de renforcer les liens de coopération et de partenariat avec le tissu associatif tunisien.

La participation de la Tunisie a l’exposition internationale des créations scientifiques et de jeunesse, prévue à Moscou en juillet 2003, a été évoquée au cours de cet entretien.

(Source : www.infotunisie.com )

L’agence Moody’s juge “stables” les perspectives de l’économie tunisienne

                      Associated Press, le 23.04.2003 à 18h58
                      TUNIS (AP) — L’agence internationale de notation Moody’s a élevé de “Baa3” à “Baa2” la note plafond de la dette des obligations libellées en devises pour la Tunisie dont elle qualifie les perspectives économiques de “stables”.
                      La note de la dette à court terme a été portée quant à elle à “Prime-2” contre “Not Prime” précédemment.
                      L’agence londonienne indique que cette appréciation tient compte de la “stabilité de l’économie tunisienne et sa résistance aux chocs extérieurs”.
                      Conséquence de quatre années successives de sécheresse, de la récession de l’économie mondiale et des retombées des attentats du 11 septembre 2001 aux Etats-Unis et du 11 avril 2002 à Djerba dans le sud du pays, l’économie tunisienne a enregistré en 2002 un taux de croissance de seulement 1,9%, le plus faible des dix dernières années.
                      En dépit de ces aléas, le déficit de la balance des transactions courantes et le déficit budgétaire ont été ramenés respectivement à 3,8% et 2,6% du PIB, relève l’agence.
                      Moody’s rappelle que durant la dernière décennie, la Tunisie a réalisé un taux de croissance moyen de l’ordre de 5%, grâce à un accroissement continu des investissements et une stratégie diversifiée en matière de tourisme.
                      L’agence de notation estime par ailleurs à 6% le taux de croissance devant être réalisé par l’économie tunisienne pour pouvoir satisfaire les demandes d’emploi des jeunes d’ici 2006.
Selon les chiffres officiels, le taux de chômage actuel se situe aux environs de 15% de la population active pour dix millions d’habitants.

Inauguration de la 21ème Foire internationale du livre de Tunis

AFP, le 24.04.2003 à 09h18
                      TUNIS, 24 avr (AFP) – La 21ème Foire internationale du livre s’est ouverte jeudi à Tunis avec cette année une participation record de maisons d’édition représentant 35 pays du monde arabe, d’Afrique, d’Europe et d’Amérique du Nord.
                      Malgré une conjoncture internationale qualifiée de difficile par le comité directeur de cette foire, quelque 800 exposants ont fait le déplacement à Tunis (contre 716 l’année précédente), le grand absent étant cette année l’Irak.
                      La France et l’Italie sont représentées par 365 maisons d’édition et sur les quelque 112.000 titres présentés, 45% sont des ouvrages scientifiques. S’agissant de la répartition par langues, l’arabe vient en tête (70,19%) suivi du français (26,84%) et de l’anglais (2,91%).
                      En marge de cette foire sont organisés deux colloques sur “L’industrie du livre: la création et la communication” et sur “Le livre, la distribution et la commercialisation. Au volet de l’animation seront organisés un atelier de calligraphie arabe et un récital de poésie.
                      Outre la Tunisie, les pays exposants sont les suivants: Libye, Algérie, Maroc, Egypte, Syrie, Palestine, Liban, Jordanie, Arabie Saoudite, Emirats Arabes Unis, Koweit, Sultanat d’Oman, Soudan, Turquie, Iran, Mali, Nigeria, Côte d’Ivoire, Guinée, Malawi, Sénégal, Bénin, Zimbabwe, France, Italie, Grande-Bretagne, Belgique, Canada, Allemagne, Suisse, Espagne, Pays-Bas, Etats-Unis et Grèce.

Mot de présentation de la tribune télévisée “Canal du Dialogue”

A l’occasion du lancement de la tribune télévisée, Canal du dialogue, Tahar Ben Hassine a présenté le contexte politique dans lequel la tribune a été lancée en insistant sur le verrouillage de tout espace d’_expression par le régime ainsi que sur le devoir national qui incombe à chaque citoyen de briser ce verrou pour pouvoir débattre librement de l’avenir de son pays, tant il est vrai que cet avenir est de la responsabilité de tous, et non pas d’un seul parti ou du seul gouvernement.

حضرات المشاهدين¡

لقد كانت الوعود والالتزامات التي أعلنها حكام 7 نوفمبرمستجيبة لتطلعات الشعب ليس فقط الى الأمن والاستقرار بل أيضا الى تربية جيل جديد يؤمن بمبادئ الحرية والمواطنة والتنافس الشريف في جميع المجالات¡ اقتصادية كانت او سياسية.

ولكنه اتضح اليوم ان جميع وعود 7 نوفمبر كانت مغالطة للشعب ولنخبه السياسية. ففي بدايته استعمل الحكم الجديد خدعة الميثاق الوطني لتبنيج جميع القوى السياسية النشطة في انتظار تثبيت أقدامه. وما أن تم ذلك حتى انقلب على أخطر خصومه¡ اي الاسلاميين¡ ليقضي عليهم بالحديد والنار. وفور ذلك دار على ما تبقى من المعارضة ليكبت أصواتها بالسجون والمحاكمات الظالمة ومنع الجرائد ومنع الاجتماعات ومنع التظاهرات ومنع السفر وغيرها من الاجراءات التعسفية.

غير أن النظام الجديد كان في نفس الوقت مرتبطا ارتباطا حيويا بالاقتصاد الغربي. وبما أن الرأي العام الغربي أصبح حساسا أكثر من أي وقت مضى لقضايا الحريات وحقوق الانسان فان علاقات حكوماته مع البلدان النامية أصبحت مشروطة باحترام هذه المبادئ باعتبارها شرطا من شروط الاستقرار السياسي. وفي هذا الباب فان المادة الثانية من اتفاق الشراكة المبرم بين تونس والاتحاد الاوروبي ينص صراحة على وجوب احترام الحريات العامة والقواعد الديمقراطية من قبل السلط التونسية.

ولمواجهة هذا الواقع الجديد نظم حكام 7 نوفمبر أكبر عملية مغالطة. فأصبحت جميع وسائل الاعلام الرسمية تزايد في التنويه بمنجزات تونس في مجال التعددية والحريات ¡ مستظهرة ببعض الاحزا ب الصورية التي أسسها النظام لتزيين واجهته¡ في نفس الوقت الذي تزايد فيه مصالح الأمن في الاعتقالات والتعذيب ومنع المنظمات المستقلة وحجز الجرائد وسحب جوازات السفر وغيرها من الاعمال التعسفية .

لقد ظهر النظام اليوم على حقيقته. ولقد تبرأت منه كل النخب السياسية الوطنية منذ ما يزيد على عشر سنوات كما أن جميع المؤسسات الاوروبية أصبحت تندد بطبيعته القمعية وبدوسه لابسط الحريات العامة محذره بكون هذه السياسة من شأنها أن تعرقل النمو الاقتصادي في البلاد وأن تزيد من حدة البطالة. كما أنها سياسة تؤدي الى فقدان ثقة المستثمرين الوطنيين والاجانب من حيث أن النظام المبني على الدكتارتورية والقمع لا يمكن التنبؤ بطريقة تغييره ولا بما قد ينتج عن تغييره. وبمعنى اخر فانه نظام يفتح الباب أمام كل المغامرات لانه يسد باب التنافس الشريف على ادارة الشؤون العامة والاختيار الشعبي الحر.

من منكم يرى اليوم جريدة من جرائد المعارضة التونسية في الاسواق. وأين صارت جرائد الرأي والفجر والبديل والمغرب¿ : لقد منعت كلها وحلت محلها جرائد الفضائح التي تمولها وزارة الداخلية لسب وشتم المعارضين.

ومن منكم يعرف وجها من وجوه المعارضة التونسية¿

ومن منكم يعرف مطالب المعارضة التونسية¿

هل هذه هي التعددية التي يتبحج بها نظام 7 نوفمبر¿

فباي حق يمنع النظام وجوه المعارضة التونسية من استعمال التلفزة الوطنية التي تمول بالضرائب التي ندفها جميعا لتكون وسيلة اعلام لنا جميعا¿ فهل وسائل الدولة ملك لحزب من الاحزاب او لفئة من الفئات¿

ومن منكم يعتقد بصراحة أنه بامكان اي رجل سياسي في العالم أن يتحصل على نسبة 99% في الانتخابات.¿

ان حكامنا لم يكتفوا بسلبنا جميع حقوقنا المشروعة في التعبير والتنظم والاختيار الحر بل انهم يستبلهوننا أيضا وهذا ما لا يقبله اي انسان.

فأمام هذا الوضع المزري من جميع جوانبه والذي يجعلنا متأخرين ليس فقط بالنسبة لمتطلبات عصرنا وطموح شعبنا بل أيضا بالنسبة لعشرات البلدان الافريقية التي كنا نسخر منها وكذلك بالنسبة لاشقائنا في الجزائر والمغرب الذين عاشوا تقريبا نفس التاريخ المعاصروالبرغم من أن شعبنا يفوق شعوبهم من حيث انتشار التعليم ومستوى العيش.

فالجزائر اليوم¡ والبرغم من الحرب الاهلية الدامية التي تضرم نارها العصابات الاجرامية المتسترة بالاسلام¡ فانها تعيش تعددية نسبية ولكنها غير مزيفة كما أنها تتمتع بحرية صحافة لم تشهدها في كامل تاريخها المعاصر. أما المغرب ¡ وبشهادة جميع وسائل الاعلام الحرة والمؤسسات الدولية¡ فانه خطى خطوات متميزة في اتجاه الديمقراطية الحقيقية. فالاحزاب المغربية ليست صنيعة السلطة ولقد برهنت خلال الانتخابات الاخيرة على استقلاليتها وكامل شعورها بالمسؤولية. كما أن الجرائد المغربية ليست صنيعة السيد عبد الوهاب عبد الله ولا تستلم مقالاتها من أمثاله بل من صحفيين أحرار وملتزمين. وها هو المغرب الشقيق يصادق أخيرا على قانون جديد يسمح لاي مواطن بفتح قناة تلفزيونية حرة.

ان المسالة ليست في من يحكم بل في طريقة حكمه. ذلك أن من يحكم اليوم يخص الحاضر أما كيف يحكم فيخص المستقبل. فحتى اذا سلمنا بانه يحق لحكامنا ان يسيطروا على حاضرنا فلا يمكننا ان نقبل بان يرتهنوا مستقبل بلادنا وابنائنا. .فنحن لا نعرف اليوم شيئا عن مستقبلنا. والشعب الذي ليست له رؤية عن مستقبله يصبح شعبا متخوفا ويائسا. وهي الحالة التي يعيشها شعبنا اليوم . وينتج عن ذلك بالطبع الركود الذي بدأت تعيشه اليوم بلادنا في جميع الميادين وفي الميدان الاقتصادي بالخصوص¡ مع كل ما يترتب عن ذلك من هجرة قانونية وغير قانونية وتناقص الاستثمارات الوطنية والاجنبية وانتشار البطالة وغيرها من المساوي.

فمستقبل بلادنا مرتبط اليوم بطرح جميع المشاريع المستقبلية وبالاختيار الحر بينها. وهو ما سوف تساهم هذه القناة المتواضعة في تحقيقه.

ومن هذا المنطلق فان منشطو هذه القناة لا يشنون حربا على أحد ولا يعبرون عن عداوة لاحد بل بالعكس فانهم يدعون الى الحوار الوطني البناء الذي كانت السلطة الطرف الوحيد الذي يرفضه.

فأملنا هو أن تساهم هذه المبادرة المتواضعة قبل كل شيء في اقناع الراي العام الوطني بان مصير بلادنا قضية تخص كل ابناء الوطن بمختلف قناعاتهم واتجاهاتهم وليس فقط الحزب الحاكم او المسؤولين في الحكومة اذ انه لا يحق لاي طرف اقصاء الاخرين او الوصاية عليهم.

وأملنا الاخر هو ان يقتنع الحكام بان التطور التكنولوجي الذي نعيشه اليوم لم يعد يسمح لهم بكبت صوت المعارضة الديمقراطية وان الطريق الصواب هو فتح وسائل الاعلام لجميع التيارات التونسية للاسهام في توعية شعبنا وحمايته من المخاطر التي تحيط بحاضره ومستقبله.

(المصدر موقع آفاق تونسية بتاريخ 23 أفريل 2003) http://www.perspectivestunisiennes.net

من أجل مفهوم آخر ومقاييس جديدة للوطنية

بقلم: د. منصف المرزوقي

يوم 20 أفريل –نيسان ¡ نشر موقع” تونس- نيوز” على الانترنت شهادة شدّت انتباهي وهي لمتطوّع تونسي عن المغامرة والمأساة التي تعرّض لها هو وبقية المتطوعين العرب الذين هبّوا من كلّ الوطن العربي لنصرة العراق¡ علّهم يعوّضون تخاذل الأنظمة وجيوشها الرابضة بكل فخر واعتزاز على أطراف الدويلات التي صنعت حدودها معاهدات ”سايكس- بيكو” في الماضي والمستعدة لبذل دمائها الطاهرة للدفاع عن الحدود التي سترسمها معاهدات ” سايكس -بيكو” في المستقبل.

وهذا المتطوّع ذهب هو الآخر مدفوعا بأنبل القيم ومسكونا بأجمل الصور ليواجه الحقيقة المخيفة . هذه الحقيقة لم تكن نيران جيوش الغزو الهائلة وكانت متوقعة¡ وليست ظروف الحرب الرهيبة وأخطارها ¡ فطلاب البطولة والاستشهاد لا يرهبونها بل هم أتوا أساسا للبحث عنها. المفاجأة غير السارّة تمثلت في ما تعرّض له الرجل ورفاقه على يدي الضبّاط العراقيين من إهمال ودفع للمواقع التي يستحيل الدفاع عنها وتركهم دون تعليمات ثم التخلي عنهم في العراء. وليس هناك ما يجعلنا نشك في صدق هذه الشهادة فقد نشرت جريدة” لوموند” الفرنسية بتاريخ 11 أفريل مقالا عنوانه ”جاءوا لإعانة العراق – المتطوعون العرب يشعرون بأنهم خدعوا”.

في هذا المقال نجد نفس تفاصيل التيه والضياع داخل العراق إبان الحرب بلا تدريب ومهام وأوامر ونفس القصص عن فرار الضباط العراقيين وتشرّد المتطوعين ومحاولاتهم اليائسة للعودة إلى أوطانهم وهذا جزء من الشهادة المنشورة :”يقول المتطوع التونسي الأسعد جراد -30 سنة-: إن المتطوعين العرب الذين سبقوه بالعودة من حيث أتوا قالوا له: “إن الجبهة كلها خيانات”¡ موضحا على سبيل المثال كيف أن متطوعا يمنيا همّ بضرب طائرة “أباتشي” أمريكية لكن ضابطا عراقيا صاح في وجهه: “لا تطلق النار.. إنها عراقية”. ويضيف الأسعد قائلا: “إن الكثيرين من المتطوعين العرب شعروا بالإحباط أمام تدهور الوضع العسكري في الجبهة بفعل الخيانات التي حدثت وتتناقل الألسن حكايتها .

لكن الصدمة الكبرى التي أذهلت الشبان    وأفقدتهم    رشدهم   كانت مواقف بعض المدنيين العراقيين ”ويقول المتطوع عماد -25 سنة-: “الأهالي هاجمونا بشكل مكثف وأطلقوا علينا النار وكانوا يسألوننا: لماذا أتيتم إلى هنا¿ لتدافعوا عن صدام¿!”¡ ويضيف عماد أن هجوم الأهالي تسبب في قتل بعض المتطوعين¡ وأن مسلحين عراقيين قتلوا 3 منهم في عملية اختراق للصفوف الخلفية بشكل غادر”

لنتصور ذهول هؤلاء الشباب العرب المتحمسين المخلصين وهم يقتلون برصاص مدنيين عراقيين يرون فيهم مرتزقة عرب جاءوا للدفاع عن الدكتاتور شتّان بين الواقع الذي تدافع إليه هؤلاء الشبان والصورة المنمقة الجميلة التي كانت تدفع بهم إلى المحرقة. شتّان بين الحلم الجميل التي كانت الجماهير تحلمه على وقع صوت الصحّاف وبين الواقع الذي أفاقت له. أليس الهذيان أن نخلط بين الواقع والأحلام وهل هناك من هذيان أخطر من ذلك الذي يدفع له الإنسان حياته ثمنا ¿ وهذا الأخير مرض   مزمن ظهرت الكثير من أعراضه إبان غزو الكويت.

يومها ذهلت وأنا أرى مناضلي رابطة حقوق إنسان التي كنت أرأسها يتظاهرون تحت يافطة تقول بالكيماوي والمزدوج اقتلهم يا صدّام¡ وخيّل لي أنني أكتشف مجانين بالمعنى الطبي للكلمة وراء تصرفات أناس توسمت فيهم يوما ما التعقل. ما أغرب أن ترى ديمقراطيين ينازعون الدكتاتور التونسي في كل سياساته ويتبركون بالدكتاتور العراقي وهو أقسى وأفظع منه قمعا ألف مرّة. ما أغرب أن ترى كبار قيادات حركة حقوق الإنسان تؤيد دكتاتورا سجلّه حافل بآلاف الإعدامات والقتلى تحت التعذيب في نفس الوقت الذي تقاوم فيه بشراسة دكتاتورا من الدرجة الثانية ليس في سجلّه إلا –إن صح التعبير وهو لا يصحّ- عشرات الموتى تحت التعذيب.

ما أغرب أن ترى أناسا يتحدثون عن المكيالين وازدواج المعايير عند الآخرين ولهم ألف تبرير في غزو بلد عربي مستقل¿ والأغرب من هذا كلّه العمى التام عن ترتبات العملية وخطورتها على الشعب العراقي والأمة ككل. وفي فترة زخم الهذيان الجماعي قلت وكتبت أن الدكتاتورية واحدة والقمع واحد وغزو أراضي الآخرين واحد¡ أنه من الجنون الانخرط في تأييد النظام العراقي في حماقة مثل غزو الكويت. يومها طالب نائب رئيس الرابطة باستقالتي وتساءل البعض عن مدى انتفاخ حسابي البنكي وكادت الرابطة التونسية لحقوق الإنسان أن تنفجر وتبرأ مني أهلي ونشرت لهم صحيفة حكومية بالأحمر الغليظ عريضتهم وعنوانها ”المرازيق يتبرّأون من منصف المرزوقي” واكتشف الجمع فجأة أنني صهيوني وبصق عليّ مجهول في الطريق العامّ وصرت لا أدخل اجتماعا إلا ونهض أحد ليعلم الحشد أنه يرفض الجلوس مع خائن للعروبة كتب عن أم المعارك أنها أم الهزائم ..هكذا أصبح الوطني ابن الوطني بين عشية وضحاها خائنا يشار إليه ببنان الريبة والاستهجان .

ورغم أن دكتاتورية صدّام حسين ستطبع لزمن طويل ذاكرة العرب بما فيها من شطط وغلوّ في القمع والفساد حتى بالمقاييس المعتادة للدكتاتوريات العربية¡ فقد حافظت إلى لحظة سقوطها على بريق غريب حتى عند من كفروا بالمنقذ المحلّي. ونحن لن نفهم الظاهرة إن لم نعد لمفهوم الوطنية وبنيته التحتية التي تشكلت بالأساس على كره دفين للاستعمار والصهيونية. وقد كان من السهل على الدكتاتورية العراقية أن تلعب على هذا الشعور العميق لتنسي العرب أن بوسع ابن الدكتاتور أن يقتل مواطنا ويسلم من العقوبة وأن قصور الرئيس ابن الشعب ليس لها شبيه في العالم¡ أن حلبجة وصمة عار في جبين الأمة.

ومما تناساه المخدوعون من ديمقراطيين وحقوقيين عندما أشاحوا بالبصر عن عذاب الشعب العراقي تحت نير الاستبداد أنّ لكل دكتاتور أداة عمل لتبرير دكتاتوريته وإضفاء الشرعية عليها فهذا اختصّ بالدفاع عن الإسلام وآخر نذر حياته للوحدة وثمة حتّى من بلغت به الصفاقة إلى حدّ تبرير دكتاتوريته بالدفاع عن الديمقراطية وحقوق الإنسان. وفي هذا لم يختلف صدّام حسين عن زملائه إلاّ في اختيار أداة العمل وهي القومية والوطنية و محاربة أمريكا والصهيونية ونسي الناس بسرعة أن الدكتاتور العراقي خدم مصالح أمريكا في الحرب المجنونة ضد إيران ولما أرادت التخلص منه انقلب عليها مفضلا خراب البصرة على خراب حكمه.

لقد لعب الدكتاتور العراقي بمهارة على الوتر الحسّاس عند الجماهير العربية¡ خاصة الوتر الفلسطيني¡ فتجاوبت معه وقد غلب عليها كرهها الغريزي للاستعمار على كرهها الجديد للاستبداد. المضحك في الأمر أن الدكتاتورية السورية كادت تستعيد شيئا من بريقها بموجب هذا المنحى الطبيعي في تفكيرنا عندما رفعت الصوت مؤخرا ضدّ التهديدات الأمريكية . فجأة بدأ البعض يحلمون بمصالحة وطنية على قاعدة العداء المشترك للاستعمار. ويا لها من سذاجة أن يخلط المرء بين العداء الجوهري للاستعمار الذي يحمله الوطني الحقيقي وبين العداء الظرفي أو التكتيكي له عند الدكتاتورية. إنّ الدكتاتور أيا كان¡ لا يخدم إلا مصالحه وبقاؤه في السلطة فإن كانت محاربة الاستعمار تجارة رابحة حارب الاستعمار وإن بارت تنازل له عن كل شيء. لا غرابة أن يتبخّر الحلم كضباب الفجر فسرعان ما عادت الدكتاتورية السورية إلى قواعدها سالمة معلنة عن قبولها اللا مشروط بكل الشروط ومنها رفض استقبال مواطنيها الفارين من العراق بينهم رئيس سابق. لا غرابة أن نجد هذا الوازع العميق عند المتطوعين العرب الذين ذهبوا للعراق يحملون في عقولهم وفي قلوبهم تناقضا ضيّع عليهم قدرة الحساب.

وحتى نفهم كيف تخبّط جزء كبير من النخبة والشارع داخل أوهام وأفكار منها التي انتهت بموت متطوعين عرب على أيدي عراقية لا بدّ من الرجوع إلى بيت القصيد : كيف نحب ونخدم هذه الأرض التي نريد أن نفرّ إليها و أن نفرّ منها والتي أطلقنا عليها اسم الوطن.

وطنية الاستبداد

ممّا لا شكّ فيه أن المتطوعين هبّوا لنجدة العراق من باب هذا الشعور النبيل الذي نشأنا جميعا عليه. لولا وطنيتهم الصادقة لقبعوا في بيوتهم ليشاهدوا الحرب على شاشة التلفزيون مثل كل الناس يشاركونهم نفس شعور القهر والألم لكن وطنيتهم لم تتوقف عند المشاعر فتجاوزتها لتصبح أيضا أفعالا وطنية. يصبح السؤال ما هي المشاعر الوطنية التي تستطيع عندما تلتهب وتحتدّ أن تؤدي إلى تصرفات وطنية قمتها الذهاب لجبهة النار طمعا في الاستشهاد ¿ هذه المشاعر هي بداهة كره وحب¡ والكره هو كره المستعمرين والصهاينة الذين أذاقونا على مرّ العقود منذ قرابة قرن علقم الإذلال ومرّغوا مرّة تلو الأخرى أنفتنا في التراب. وهي حبّ جارف للوطن المهان ولصورة مثالية له نحملها في العقول وفي القلوب ونأمل أن نراها تتحقق في حياتنا أو نتركها مشروعا مقدسا للأجيال القادمة. لكن ما هو بالضبط هذا الوطن الذي نكره أن يذلّ ونريد له الحرية والكرامة والرخاء و لا نخشى¡ عندما نكون شبابا متحمّسين¡ من التبرع بدمنا لسقاء تربته ¿إن الإجابة الخاطئة على هذه السؤال” البسيط” هي التي أدخلتنا طيلة نصف قرن كل أصناف الهذيان منها التي أودت بحياة وطنيين عرب على أيدي وطنيين عراقيين يتشاركون في نفس المشاعر الجياشة من حب ومن كره .

وحتى نفهم ما جرى لا بدّ لنا من عودة إلى بداية انتصاب الدول ” المستقلّة ” في كل قطر عربي. فبقدرة قادرة اختزل الوطن في شخص ونظام وأصبح الوطني من ينتسب للحزب الحاكم ويسبّح بحمد المنقذ الملهم الأخ القائد. هكذا اختصر الخطاب الرسمي تونس العشرة ملايين مواطن وكذلك الزيتون والنخل والبحر وتاريخ انطلق منذ قرطاج في حزب وشخص بورقيبة ثم من بعد في شخص بن علي . لا غرابة أن نقرأ في صحف النظام عناوين من نوع ” الصحافة الفرنسية تهاجم تونس” والحال أن الموضوعية كانت تقتضي أن تكتب ” الصحافة الفرنسية تهاجم انتهاكات حقوق الإنسان للسلطة في تونس”. بنفس الكيفية والآليات والأبواق المأجورة¡ اختزل الخطاب الرسمي في سوريا ملاحم وآمال وآلام شعب عريق في المصحّح الكبير المدعو حافظ الأسد. كذلك أصبح من يهاجم حسني مبارك عدوّا لدودا للأهرام والنيل ¡ وهكذا أصبحت كل المعارضات تجمعات لخونة مارقين.

وهكذا نشأت ما يمكن تسميته بالوطنية النظامية وهي   التواصل المنطقي لاختزال الوطن في القائد. إلاّ أنّ زيف هذه الوطنية لم يلبث أن اتضح للجميع باتضاح خواء كل الشعارات من كل مضمون حقيقي. ورغم هذا أو ربما من أجل هذا تمسرح الهذيان الجماعي في شكل حلم القائد بأنه يحكم شعبا محبا مطيعا يرقص في الشوارع أنه سيفديه بالروح وبالدم وتمسرح أيضا في كابوس الشعب وهو يرى نفسه محكوما من قبل وحوش دموية وقد أدرك أن حبّ النظام للوطن ليس بالقلب وإنما   بالأسنان التي ترحي واللسان الذي يتلمّظ …..حب شبيه بحب الشره الأكول للدجاج المحمّر.

و لا يفيق هذا من الحلم وذاك من الكابوس إلا يوم تسقط فيه التماثيل ويبصق الراقصون على صورة القائد المفدّى. وبين السقوط في براثن الكابوس والاستفاقة ترى العداء للدكتاتورية يتنامى في كل أرجاء الوطن الكبير لا يشذّ العراق عن القاعدة ولنفس الأسباب الهيكلية أي مصادرة سيادة الشعب وامتهان كرامة المواطن وإطلاق يد عصابات الحق العام من أقارب ومقرّبين في أموال الأفراد والمجموعات ناهيك عن إطلاق عصابات البوليس السياسي لترويع الناس وكسر كل بذور التمرّد . هذه الوطنية النظامية هي التي أطلق عليها الرصاص المدنيون العراقيون وهم يخلطون بين من ظنوهم أتوا لصدّام وهم لم يأتوا إلا للعراق ..

ويا لها من مأساة أن يقتل وطنيون عرب بسلاح وطنيين آخرين كل هذا لأنه ليس لنا لحدّ الساعة مفهوم محدّد¡ واضح جديد ومتفق عليه للوطنية. وهذه أولى الخطوط العريضة لنقاش واسع داخل الأمة لكي ننتهي من الوطنية النظامية الخادعة ونبني على أنقاضها مفهوما يدافع عن مصالحنا لا عن مصالحهم.

وطنية المواطنة
لقد حدّد لنا الاستبداد مفهومه للوطنية جاعلا من الزعيم ومن النظام مركزي الثقل في المفهوم. هو فرض علينا أن مقياس الوطنية مدى ولاء المرء للزعيم وولاءه للنظام ومقياس الخيانة مدى كرهه للزعيم وللنظام ذلك بحجة أن الزعيم والنظام في خدمة الوطن ومن ثمة فإن خدمتهم هي آليا في صالح الوطن الذي يخدمان.
أمّا وقد انهار النظام الاستبدادي العربي على أرض الواقع في العراق وقريبا جدّا في كل مكان فقد آن الأوان لنحدّد نحن مفهومنا للوطنية لتفادي الكارثة داخل الكارثة أي استبدال ثومة ببصلة كما يقول المثل الشعبي و هو ما يعني مواصلة الدوران في نفس الحلقة المفرغة للعقم والفشل . والمقترح أن نبني وطنيتنا الجديدة على ثلاث دعائم ..

1-الوطن هو المواطن : لقد اختزل القرآن كل موضوعنا في الآية الكريمة (من قتل نفساً بغير نفسٍ أو فسادٍ في الأرض فكأنّما قتلَ الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا النّاس جميعاً) (المائدة: 32) . ما أبلغ هذا القول وأعمقه وأصدقه لأنّه نبّهنا أن كل إنسان هو ” المثل الشرعي والوحيد” للإنسانية جمعاء ¡ ومن ثمّة يصبح قتل واحد كقتل الكلّ وإحياء الواحد كإحياء الكلّ. ما أبعدنا عن عنطزة الديكتاتورية أو أمثلتها الحقيرة ومن أشهرها ”واحد كألف وألف كأفّ” . ولأنّهم لا يفهموا ولا يقبلوا أن يتجلّى الوطن في كل مواطن مهما كان بسيطا وجاهلا وحتى عدوّا لهم¡ فإن المستبدّين ملئوا السجون والمقابر بمن قرّروا أنهم جماعة أفّ والحال أن اللّه جعل من كل واحد منهم ليس ممثلا للوطن فحسب وإنّما ممثلا للبشرية جمعاء. والقضية ليست إشكالية   فكرية تبت بالحجج مع مثقفي الاستبداد وإنما صراع سياسي يفرض على من فرضوا علينا وطنيتهم المجرمة أن المواطن هو بالنسبة لنا الممثل الشرعي والوحيد للوطن لا يجوز المساس بكرامته وأننا نعتبر أن كل المعاملات المشينة لأي شخص تطاولا على الوطن والتعذيب الجريمة العظمى التي سيكون لها في القانون الجنائي المستقبلي العقوبة الأشدّ.

2-الوطن هو المواطنون : إن المواطن يوجد كشخص ويوجد كجزء من مجموعة تتبادل بينها علاقات اجتماعيةواقتصادية وسياسية في إطار حقوق وواجبات . هذه الحقوق والواجبات قسمها الإعلان العالمي لحقوق لكي تكون عادلة وفعالة إلى حقوق فردية ( الحياة ¡ الحرية ¡ العدالة ¡ الحرمة الجسدية ) وحقوق سياسية ( الحق في الرأي المخالف للسلطة¡ الحق في المعتقد¡ الحق في التنظم¡ الحق في انتخاب من يحكمه وفق انتخابات حرة) وحقوق اقتصادية اجتماعية (الحق في الصحة والتعليم والعمل والثقافة ومستوى معيشي لائق). ألا يعني تحقيق هذه الحريات تحرير المجتمع ورفع مستواه وتحقيق العيش الكريم لكل أعضائه ¿ أليست الوطنية الصادقة تلك التي تجعل نصب عينيها تحقيق هذه الحقوق والحريات وهي سبيل الأغلبية لهذا العيش الكريم . ¿ فلتكن من هنا فصاعدا وطنية كل شخص وكل نظام سياسي في مدى احترامه لهذه الحقوق وتعهده لها والسهر على تطويرها.

3-الوطن هو المصلحة العليا للمجموعة الوطنية: غالبا ما ننسى أن ما نسميه الوطن فضاء نستعيره من أطفالنا ومن أحفادنا ولا بدّ أن نرجعه لهم في أحسن حال لتتواصل الملحمة الجماعية وتطيب الحياة وتزداد نبلا وثراء جيلا بعد جيل. ولو تأملنا في الحقوق والحريات المنصوص عليها في الإعلان العالمي لرأينا أنها أقوى محرّك لخلق الثروة المادية والقيم والقوانين والثقافة وحتى الجمال الذي لا يتعايش مع القبح والبذاءة وهما دوما من سمات الدكتاتورية . . يعني هذا أن الوطنية هي أن نتصرّف كالآباء المخلصين الذين يعملون ليلا نهارا لا لمتعتهم فقط وإنما ليتركوا لأبنائهم اسما وثروة ترفع رؤوسهم بين الناس. تأملوا من هذا المنظور ” وطنية ” الدكتاتور وعصابته وهم يمنعون الشعب من تنمية قوانينه وثقافته وهم يسرقون قوته في وضح النهار وهم يتقاسمون أسماله كما تقاسم جنود قيصر ثوب المسيح بعد صلبه. تعجّبوا من وطنيتهم وهم   يقايضون وجودهم كعصابة أشرار بما يسمحون للأجانب بنهبه من خيرات الوطن غير عابئين لا بهذا الجيل ولا بمن يليه.

ولو لخّصنا نظرتنا للوطنية الجديدة لأمكن القول أنّها تقاس بالاقتراب أو البعد من فرض الحرمة الجسدية والروحية و الحريات السياسية و العدالة الاجتماعية وغياب الفساد. إن هذه الوطنية التي يمكن تسميتها بالمواطنية تتمثّل بالنسبة لكل واحد منا في الالتزام و النضال من أجل تحقيق هذه المؤشرات الأربعة. أمّا ساكن البلد الذي لا يعنيه التعذيب ولا تهمه الحريات والعدالة الاجتماعية فهو بعيد عن الوطنية بعد الأفق عن الكسيح. وأما النظام المتهيكل حول الفساد وقمع الحريات والظلم الاجتماعي و التعذيب فهو الخيانة الوطنية بأمّ عينها ولو لبس بردة الرسول.

يبقى أن تبتّ   المواطنية في قضية العلاقة مع الآخر. وثمة في هذا المستوى داخل الفكر العربي إشكالية مسمومة وأخرى مغلوطة. أما المسمومة فهي التي تتعلق باعتبار الآخر وخاصة الغرب العدوّ أو الخصم أو المنافس ومن هذا المضمار تقاس الوطنية بمدى العداوة للآخر وهي وصلت ذروتها عند بن لادن الذي حدد لنا العدو بأنه اليهود والنصارى – هكذا بكل بساطة- والحمد لله الذي لن يرينا يوما انتصاب مثل هذه الوطنية التي ستضع فيروز وإيليا أبو ماضي وجبران خليل جبران وميخائيل نعيمة وحتى الأخطل في خانة أعداء أمتنا والحال أنهم من ركائز ثقافتها. وفي مواجهة الوطنية الضدية لا بد من بلورة وطنية إنسانية ترى في كل حضارة من الشرق أو الغرب مجتمعات مدنية صديقة وقيم حضارية يحب أن ننهل منه- ونحن أمة بنت حضارتها أيضا على أعمال مترجمي بغداد – وأخيرا أنظمة سياسية تمرّ بشطحات استعمارية هي عدوتنا في ذلك   الظرف لا غير.
أمّا الإشكالية المغلوطة فهي التي تعتبر أن الخلاص من الاستعمار لا يكون إلا بأنظمة قوية كالتي مثّلها صدام حسين.
إن مأساة العقل العربي أنه لم يستوعب إلى اليوم أن الاستعمار كان وسيبقى تتويجا للاستبداد والاستبداد موطأ قدم للاستعمار ¡ أن الاستعمار استبداد خارجي والاستبداد استعمار داخلي¡ أن الاستبداد والاستعمار وجهي نفس عملة النقد. لقد دخل الاستعمار بلادنا لأنها كانت محكومة بأنظمة أنهكتها وأضعفتها وأطمعت فيها العقبان إذ كان ولا يزال همّها الأوحد   بقاؤها وليس بقاء الوطن و ما نراه اليوم في العراق ليس إلا تكرارا لما حدث في القرن التاسع وما سيحدث في كل قرن آت لأن قدر كل ضعيف في هذا العالم أن يسام الخسف فردا كان أم أمّة ..

لنتصور أن الكويت كانت سنة 91 دولة تعيش تحت راية المواطنية وليس تحت راية الوطنية النظامية والضدية أي انها كانت دولة محكومة بالحقوق والحريات وعدم التمييز بين السكان وغياب الفساد. أقول أنه لو كان الأمر كذلك لما تجاسر الدكتاتور العراقي على تخطي الحدود ولما وجد أصلا مبررا للأمر ولو فعل للاقى مقاومة الأبطال. بنفس الصفة تصوروا عراقا يعيش تحت راية نفس المواطنية عشية الهجوم الأمريكي. من نافل القول أنه لو وقع مثل هذا الهجوم¡ وهو أمر جد مستبعد لغياب كل المعاذير¡ لما سقطت بغداد بمثل السهولة التي سقطت بها ولما قتل متطوعون عرب برصاص مدنيين عراقيين.

تصوروا الآن أقطارا عربية توحدت في نفس المفهوم للوطنية وفيها تداول سلمي وسريع على السلطة وأجهزة وحدوية وتنظيم وتنسيق وثقة متبادلة. أقول أنه لو كان لنا مثل هذا الهيكل لحلت مشكلة فلسطين منذ زمن بعيد حربا أو سلما. لقد آن الأوان لنفهم أن الخيار ليس بين نظرية المؤامرة وبين نظرية الوهن الداخلي ولكن بين الإمعان في الهذيان وبين الخروج منه. فمن نافل القول أن الاستعمار لا ينتصب إلا في أرض من كان قابلا للاستعمار مثلما لا يصيب المرض الجرثومي إلا جسما انهارت مناعته. وكما لا يتخلص الجسم من جراثيمه إلا بتقوية مناعته¡ لا تتخلص الشعوب من احتلال الخارج إلا بالتخلص من أسباب ضعفها والدكتاتورية اليوم السبب الرئيسي في ضعف الأمة ..

ويا لفداحة خطأ من يتصوّر أن مقاومة الإحتلالين هي أساسا أو فقط مسلّحة¡ فالأمر للأسف الشديد أعمق وأخطر من هذا بكثير . نحن مطالبون بإعادة صياغة البيت من السقف على القاع لأن عملية الخراب التي تطلبت قرنا كاملا لن تستبدل إلا بعملية بناء تأخذ مثل هذا الزمن وربما أكثر.

فقلب موازين القوى لصالحنا مسألة بالغة التعقيد¡ بالغة الطول تمرّ أساسا بتحقيق الاستقلال الثاني أي التحرّر من عصابات الحق العام التي تحكمنا وبناء الوطن الصغير والوطن الكبير الذي خرّبته الدكتاتورية على المبادئ الأربعة للوطنية الجديدة. وآنذاك سنبدأ في استعادة أسباب القوة التي أعوزتنا طوال القرن الماضي لأننا بقينا كما يقول إيليا ابو ماضي ” نرجو الخلاص بغاشم من غاشم   لا ينقذ النخاس من نخاس ” فهل سنستطيع أن نفرض رؤيا جديدة للوطن والوطنية أم هل سنبقى نبيع أنفسنا بأنفسنا في سوق النخاسة يصرخ فينا الغربي أو الشرقي كما كان يصرخ الفيلسوف ديوجين : من يشتري له سيدا ¿

L’empire eclatée
Dédié à Ettounsi de TUNeZINe que j’ai écris cette histoire en pensant a lui Yahyaoui Mokhtar Silence en pleure

L’angoisse est notre quotidien notre boisson et notre pain. Je ne suis pas angoissé j’ai le sentiment que le pays entier est triste et sans idées comme si on se découvre soudain qu’on été tous piégés ou comme si on se réveillait d’une illusion qui s’efface soudain comme un mirage qui disparaît.
Lés morts, la sang, la rage de destruction et ces séquences de villes en flammes qu’on pillaient a croire que c’est un châtiment divin qu’on a mérité. Ces étrangers ne doivent pas nous aimer pour nous offrir ainsi la liberté. Et qu’elle liberté.
Le deuil d’el Houcain est tombé à pic cette année, ces foules par millions qui se battait la poitrine se flagellait se cognaient les têtes ensanglanté.

Labbaika ya Houcain

Si les martyrs ont leur Emir les vivant sont orphelin d’un guide qui leur indique le chemin. C’est le chaos complet, on dirait que ce monde nous est devenu étranger. Blessés au fond de nos âmes sans orgueil ni exploit, écrasés par une défaite qu’on n’a jamais imaginé qu’elle soit de cette humiliante netteté. Le silence est lourd et personne a l’horizon pour notre secoure. La machine à penser s’est agrippée et il ne nous reste plus qu’à nous maudire et à pleurer.

Quand les vivant commence à envier les morts…

Si l’oubli est le meilleur soulagement des misères de la vie il suffit d’un moment pour qu’on reprenne à espérer et à se faire bâtir de nouveaux projets. Comme Gilgamesh on reprend en forçats à soulever notre rocher pour la faire parvenir au sommet. Seulement si cette montagne n’existe pas mais les damnés n’ont pas droit a choisir leur corvée. On est la au fond bas du vallée et on n’a que cette montagne a surmonter et le poids de notre rocher a pousser vers le sommet. Rien a faire quand on est damné on ne peut pas tomber sur une meilleure idée. Notre espoir se limite à tout refaire

Celui qui dit NON

Il sont tous mort : espoir, dignité et honneur. Le seul survivant été notre tyran l’homme qui dit non. Monsieur Interdit à une drôle conception de la vie. Pour être autorisé il faut demander dans le sens de la négation. Mais comment lui faire parvenir un besoin de s’exprimer, si vous dite est-ce que je ne peut pas parler? Vous l’aurai déjà fait et le châtiment s’ensuivra automatiquement. On reste muet dans l’espoir de faire parvenir le rocher au sommet c’est la seule voie pour atteindre la liberté. L’ogre de la cité se nourri des crânes qu’on laissait. On dit qu’il parvient ainsi à savoir ce qu’on a pensait pendant toute notre vie. Pour sauver les survivants on a intérêt à penser tous et tout le temps que nous l’aimons.

L’histoire de l’empire maudit.

C’est un empire ou le soleil ne se couchait plus, quand il se couche a son extrémité il se leve de l’autre coté c’était l’empire du soleil brillant
Sur ce grand empire régnait un Roi qui a conquis le monde par ça bonté que les peuples voulaient se mettre sous sa souveraineté.
Chaque année ce Roi envois de convois l’un vers l’orient et l’autre vers l’occident pour inspecter la situation de l’empire et les conditions de vie de ses citoyens.
Tout les pays par lesquels passe leurs convois préparent des présents pour les envoyer au Roi en signe de remerciement. La prospérité qui régnait fait que ces convois amassent de véritable fortune qui procure à l’empereur d’énormes revenues qu’il employait pour organiser le pays et aide les plus démunis

Au cours de la dernière expédition une longue sécheresse frappait l’empire depuis deux ans et le royaume n’a plus d’argent pour les besoins de la situation et les différent contrés sont dans la nécessité et n’ont plus grande chose à donner comme présent à leur sultan

Le chef de l’expédition de l’occident comme celui d’orient espère en s’éloignant vers d’autres contrés trouver une meilleure prospérité mais plus ils avançaient plus la famine et la nécessité s’accentuait.
Chacun au bout de sa mission ne parvient plus à rentrer leurs armés diminué et épuisés et non rien reçu rapporter à leur souverain. Ils décident de s’installer chacun dans sa lointaine contré en attendant une meilleure saison

Ainsi il se mirent à gouverner les pays ou il se sont installer et à faire payer les habitant des redevance comme contributions a rapporter au sultan.
Ces redevance suffisaient a peine aux besoins de leurs armée qui fait de plus en plus des interventions pour faire face aux contestations de la population.

Le temps c’est écoulé et même une fois la sécheresse passée les deux généraux se sont installés pour gouverner. Ainsi se sont crée le deux premières royaumes de l’empire éclatée : le royaume d’orient et le royaume de l’occident.

L’empereur inquiet sur le sort de ses deux armées après deux ans sans aucune nouvelle ou la moindre information décida au bout de la troisième année de préparer deux nouvelles expéditions qu’il changera de trouver les restes de ses deux précédentes armées et de les secourir et de les ramener tout en accomplissant leur inspection

Les deux expéditions s’enfonçaient dans le pays chacun de son coté à la recherche de l’armée perdue.
Alerté les deux nouveaux rois chacun de son coté de leur arrivée au lieu de se préparer à les accueillir et leur offrir leur hospitalité décrétèrent la mobilisation pour affronter l’invasion.

Les nouvelles expéditions surpris par la réception se sont trouvé contraint a la confrontation et une dure bataille fut lancé de chaque coté chaque armée s’est retranchée au limites des deux royaumes nouvellement crée jusqu’à ce que les deux belligérants de chaque coté se sont extenués par les bataille levés et on été certains de cesser les hostilité en s’accordant a tracer entre eux une frontière que personne ne peut plus dépasser et ainsi la première frontière d’un pays a été crée

Les deux nouvelles expéditions amoindries et épuisées par les batailles qu’il ont livré chacune de son coté se sont installés dans les pays ou chacune se trouvait et ainsi ensorcelé par le pouvoir qu’il ont pris goût à exercer dans ces contrés ils se sont définitivement installés pour régner et deux autres royaumes furent créer chacune d’un coté

L’empereur inquiet sans nouvelle de ses armée au bout d’une année de la date prévue de leur retour prend la décision sans tarder d’envoyer immédiatement deux autres expéditions de secours et d’investigation qui’ n’ont pas eu un meilleur sort et sont aussi disparu a leur tour.

Au bout de la dixième expédition l’empire s’est partagé en 20 pays dix de chaque et l’empereur a été repoussé au désert ou il s’est bâti un énorme enclos sans issue avec de hautes murailles que personne ne peut dépasser ou il s’est enfermé avec et des proches et ses fidèles les plus dévoués sans laisser aucune issu sauf un passage secret marqué d’une pierre noire qui brille dans le désert. Au milieu de l’enclos il a trouvé une source d’eau bénie qui ne tarit jamais et ainsi son petit empire a connu une prospérité continue.

On est tombé dans le pays de la vallée de l’ogre qui lit dans les pensées.
Croyez moi j’ai appris que c’est la meilleure des contrés de l’empire éclatée. On n’a qu’a soulevait un rochais pour trouver la liberté.

Yahyaoui Mokhtar
Tunis le 23 Avril 2003

ديمقراطية الدبابات الأمريكية

بقلم: رفيق عبد السلام (*)

الولايات المتحدة الأمريكية قوة عظمى ذات نزعات توسعية¡ كما أن لها مطامع ومصالح واسعة النطاق في الساحة العالمية وفي المنطقة العربية على وجه الخصوص¡ ولذلك فإنها -و كأي قوة مهيمنة- تحتاج إلى خطاب وشعارات لتغطية حركة الجيوش المتحركة على الأرض وصبغها بصبغة إنسانية نبيلة¡ هذه حقيقة ملازمة لكل القوى الامبريالية الحديثة التي توسعت خارج نطاق حدودها القومية بحثا عن المجد القومي¡ فعندما كانت الجيوش الفرنسية تدكَ أسوار القاهرة في نهايات القرن الثامن عشر¡ لم يتردد الحاكم نابليون بونبارت في القول بأنه جاء حاملا أنوار الحضارة والتمدن لمنطقة الشرق¡ ولتخليص المصريين من حكم المماليك المستبد ¡ ثم كتب رسالة إلى الأهالي المصريين طالبا منهم القبول بحكم الحماية الفرنسية باعتباره قدرا إلهيا مقدورا ذيلها بإمضاء الشيخ بونبرتة¡ وحينما كانت تتمدد الجيوش الفيكتورية البريطانية نحو الهند وافريقيا وآسيا البعيدة كانت تتوارى خلف مقولة تصدير التمدن للشعوب المتخلفة والفاقدة لخصلة التحضر¡ أما اليوم ومع شيوع القيم الديمقراطية فقد أصبحت الامبرياليات الحديثة تتخفى خلف مطلب تصدير الديمقراطية والحكم الرشيد على أنقاض الحكومات المستبدة والفاسدة¡ وهكذا يقدم غزو العراق واحتلال أرضه باعتباره تحريرا وجلبا للرفاه والديمقراطية¡ وفي الوقت الذي تتحرك فيه الجيوش الأمريكية للسيطرة على الأرض والاستحواذ على الثروة تنشط جوقة الإعلام والكتاب والصحفيين المدجنين لإضفاء الشرعية على هذا الاحتلال العسكري وتسويقه للرأي العام الغربي والعالمي بكونه تحريرا للعراق.

والسؤال المطروح هنا إلى أي مدى يمكن لقوة إمبريالية توسعية مثل الولايات المتحدة الأمريكية أن تكون ديمقراطية ومستجيبة لتطلعات الشعوب الواقعة تحت هيمنتها¿ إلى أي حد هي قادرة على الجمع بين مصالحها الاقتصادية والسياسية القائمة على التوسع والاستحواذ على الأرض والبشر وبين القيم السياسية الديمقراطية التي تبشر بها¡ والتي تقتضي في حدها الأدني احترام إرادة الشعوب وحقها في الاختيار الحر لحكامها وخياراتها الفكرية والسياسية¡ وكذا حقها في التحكم في مصائرها وثرواتها: الجواب بكل بساطة ووضوح بالنفي لأنه لا يمكن لقوة طامحة إلى السيطرة والاستحواذ على العالم بقوة الجيوش والأساطيل كما هو شأن الولايات المتحدة الأمريكية أن تكون راعية للقيم الإنسانية والديمقراطية¡ كيف ينتظر من الإدارة الأمريكية الطامحة إلى إقامة دكتاتورية عسكرية عالمية وإلى إخضاع العالم بقوة الجيوش والأساطيل أن تكون ديمقراطية في أرض العراق¿ كيف ينتظر منها مسلكا ديمقراطيا في الوقت الذي تتولى فيه حماية أكثر الحكومات تسلطا وفسادا في العالم- وفي منطقتنا العربية على وجه الخصوص- وفي الوقت الذي تتعامل فيه مع أقرب حلفائها بالعجرفة والاستخفاف وتضرب عرض الحائط بكل المؤسسات والقوانين الدولية¿

كل من له دراية بسيطة بشؤون السياسة الأمريكية يعلم إن ما يسمى بالمشروع الديمقراطي الأمريكي في المنطقة لن يقدر على السير بعيدا¡ ولن يتجاوز حدود حناجر الساسة والعسكريين الأمريكان عند وقوفهم في منصات الندوات الصحفية¡ الديمقراطية الأمريكية ستظل رهينة لثوابت السياسة الخارجية الأمريكية في منطقة الشرق الأوسط والقائمة على أربعة عناصر أساسية: أولا ضمان التفوق العسكري والهيمنة السياسية الإسرائيلية على المنطقة مع ما يقتضيه ذلك من مدها بكل ما هو متاح من أدوات التسلح وأذرع الهيمنة الاقتصادية والسياسية .

ثانيا أن تكون هذه الديمقراطية طيعة وخاضعة للأجندة الأمريكية بشكل لا يمس الحضور العسكري الأمريكي المزروع في المنطقة مثل الفقاقيع¡ وتبعا لذلك أن يكون لهذه الديمقراطية المطلوبة أمريكيا الاستعداد الكامل للتعايش مع الاحتلال ¡ ثالثا ألا تمس هذه الديمقراطية تدفق النفط العربي إلى الأسواق الأمريكية بأرخص الأثمان الممكنة ضمن توجهات الإدارة الأمريكية الساعية إلى الاستحواذ على منابع النفط¡ وأخيرا ألا تفرز هذه الديمقراطية قوى مناقضة للمصالح الأمريكية¡ مثل القوى الاستقلالية ذات التوجهات الوطنية أو القومية والإسلامية¡ ولذلك ليس مستغربا أن يكون القالب الديمقراطي الأمريكي شديد الضيق والصرامة إلى الحد الذي لا يمكن ابتلاعه حتى من أكثر الناس ولاء وتبعية للقوى الغربية.

وأمام صعوبة الاستجابة للشروط الأمريكية من جانب القطاعات الواسعة من شعوب المنطقة فإن القوة الأمريكية أضحت تراهن اليوم على إعادة رسم الخريطة الثقافية العربية والإسلامية بشكل يجعل من الممكن إدارة اللعبة السياسية “الديمقراطية” ضمن الحدود والشروط المطلوبة أمريكيا¡ بما يشبه الحالة اليابانية بعد الحرب العالمية الثانية التي اضطرتها الجيوش الغازية إلى تغيير دستورها ومناهجها التعليمية والثقافية عامة¡ وهكذا بدأ يختزل المشروع الديمقراطي الأمريكي اليوم في مطلب تغيير الثقافة والقيم العامة للمجتمعات العربية والإسلامية حتى يتسنى إدارة اللعبة السياسية لاحقا ضمن حدود المربع الأمريكي وضمن دائرة النخب المطلوبة أمريكيا¡ مع التخلي عن كل وجوه الممانعة والرفض التي يبديها الشارع العربي والإسلامي لمشروع الهيمنة الأمريكي الصهيوني.

النموذج الحاضر لدى الأمريكان هو النموذج الياباني.. يريدون أن يقولوا للعرب أنتم قوة مهزومة¡ وعليكم أن تسلموا أسلحتكم وتمتنعوا عن معارضة القوة الأمريكية¡ عندكم أسلحة الدمار الشامل يجب أن تنزع بالقوة ¡ وهذه ليست ذات شأن يذكر في حقيقة الأمر لأنه حينما يجلس الخبير العسكري على الطاولة ويتفحص المعطيات لا يجد شيئا يذكر عند العرب من جهة التسلح بما من شأنه تهديد موازين القوى وشروط السيطرة الأمريكية ولكن الأخطر من ذلك عندكم أسلحة تدمير شامل من النوع الثقافي¡ أي أن ثقافتكم تولد دافعية الجهاد والتمرد ورفض الغرب¡ ويجب أن تقوموا بعملية جراحية تطول نظام القيم والثقافة وتبعا لذلك تغيروا مواقفكم من الاحتلال والهيمنة.

اليقين المؤكد أن الديمقراطية الأمريكية ستكون شديدة الذرائعية والانتقائية بحيث يتم توظيفها ضمن دائرة المصالح ورهانات القوة والتوسع الأمريكي¡ كما أنه سيتم استخدامها ضد حكومات محددة دون غيرها¡وخاصة ضد بعض الدول العربية والإسلامية المصنفة بالمارقة¡ أما تلك الدول المستجيبة للمطالب الأمريكية وتلك المستعدة إلى فتح أبواب التطبيع مع الدولة العبرية بما في ذلك الأكثر استبدادا وفسادا فسيتم توشيحها بنياشين الديمقراطية والعصرنة

(*) كاتب وباحث تونسي مقيم في لندن

(المصدر: صحيفة الشرق القطرية الصادرة يوم 24 أفريل 2003)

مغانم اسرائيلية

بقلم: رشيد خشانة

مع انقشاع دخان الحرائق في المدن والمنشآت العراقية المدمرة بدأت تتجلى ملامح الحرب التي أدارها البنتاغون¡ ولكن يبدو ان “الأبطال” الحقيقيين الذين خططوا لها وقادوها ما زالت تلفهم الأسرار¡ والأمل الوحيد بإزاحة الستار عن هويتهم يأتي من اسرائيل. ما يرجح هذا الاعتقاد ان رئيس مجلس ادارة الصناعات العسكرية الاسرائيلي آري مزراحي كشف أخيراً للصحيفة المعنية بشؤون الدفاع “ديفنس نيوز” صفحات من التعاون الاميركي – الاسرائيلي ضد العراق قبل الحرب¡ وأبرز ما رشح منها بيع أعداد كبيرة من الصواريخ والطائرات الاستطلاعية الاسرائيلية لأميركا¡ بما فيها الصاروخ الذي ظهر على شاشة التلفزيون العراقي وعليه كتابات بالعبرية¡ والذي أكد مزراحي انه مصنوع في اسرائيل.

وكشفت صحيفة “يو اس اي توداي” أخيراً ان الدولة العبرية لعبت دوراً في تدريب مشاة البحرية الاميركية على حرب المدن¡ استعداداً لما كان يُتوقع من معارك شوارع في بغداد ومدن عراقية اخرى… أسوة بمعارك مخيم جنين وقصبة نابلس!

اما أثناء الحرب¡ فالأرجح ان “رفاق التدريب” من ضباط وجنود اسرائيليين¡ رافقوا القوات الاميركية داخل العراق¡ خصوصاً من حاملي الجنسية المزدوجة. اضافة الى احتمال تقديم أقمار التجسس الاسرائيلية خدمات جليلة للقوات الاميركية.

وواضح ان اميركا تحررت من عقدة اخفاء التعاون العسكري المباشر مع اسرائيل لضرب العراق¡ بعدما اضطرت للتستر عليه في حرب الخليج الثانية.

واليوم لم يعد سراً ان احدى المهمات الموكولة الى الإدارة الجديدة بقيادة الجنرال جاي غارنر¡ تتمثل بتغيير عداء العراقيين العميق لاسرائيل¡ وهو أمر لا يرتبط بالنظام البعثي لأنه قاسم مشترك لكل الفئات¡ باستثناء تلك المرتبطة مباشرة بالاجهزة الاميركية. وغارنر معروف بكونه أيد علناً بياناً أصدره المعهد اليهودي للشؤون الأمنية الداخلية (مقره في الولايات المتحدة) عام 2000 وأثنى فيه على الجيش الاسرائيلي¡ لبرهنته على “ضبط نفس ممتاز” في التعاطي مع الانتفاضة.

وفي اطار تكامل الأدوار بين الاسرائيليين واللوبي اليهودي في اميركا¡ أجرت المنظمات اليهودية الأميركية اتصالات واسعة مع أوساط المعارضة العراقية لضمان وجود نظام جديد في بغداد يقيم علاقات “ايجابية” مع الدولة العبرية. وعلى هذه الخلفية دعت “إيباك” (أقوى لوبي يهودي في اميركا) ممثلاً لـ”المؤتمر الوطني العراقي” لحضور مؤتمرها السنوي الأخير في واشنطن. وخلال لقاءات سابقة حاول زعماء منظمات يهودية – اميركية إقناع شخصية عراقية معارضة بالحاجة الى اقامة علاقات جيدة مع اسرائيل والحركة اليهودية العالمية¡ وتأمل الأوساط الصهيونية الأقل تفاؤلاً بأن يكتفي النظام الجديد في بغداد بألا يكون عدوانياً تجاه اسرائيل.

من هنا تبدو في الحرب الأخيرة مصلحة لخطة اسرائيل في المنطقة¡ تتمثل بإزاحة “الخطر العراقي”¡ تمهيداً لإزالة الأخطار العسكرية الأخرى. وهذا ما قاله الوزير كولن باول حين ذهب الى مؤتمر “إيباك” ليؤكد ان الحرب “ستحرر اسرائيل والشرق الأوسط من التهديد الذي تشكله أسلحة الدمار الشامل التي يمتلكها صدام حسين”.

ومن أجل ذلك تعاون الاميركيون والاسرائيليون لتزوير وثائق بهدف إدانة العراق بامتلاك أسلحة دمار شامل وتبرير الحرب¡ املاً بتحقيق الهدف الذي سعت الدولة العبرية الى اجتراحه منذ ثلاثين سنة¡ أي منذ مشاركة الجيش العراقي القوية في حرب 1973 الى جانب القوات السورية¡ على نحو حال دون سقوط دمشق¡ واذا كان هانس بليكس¡ الديبلوماسي السويدي العتيق¡ تحاشى تسمية الجهة التي زوّرت¡ فربما لأن الأمر لم يعد يحتاج الى شرح.

(المصدر: صحيفة الحياة الصادرة يوم 24 أفريل 2003)

مهرجانا الصحراء والواحات في تونس: سباقات وأعراس وهروب جماعي الى عمق الفلاة!

تونس – سميرة الصدفي

ككل بداية عام جديد تستقبل واحات الجنوب التونسي عشرات الآلاف من السياح الاوروبيين الذين يلجأون الى افياء نخيلها هرباً من القر والعواصف في بلدانهم. لكن اهل الواحات اعتادوا على ان يستقبلوا الزوار بالمهرجانات والطبول والاشعار. واستقطب مهرجانا “الواحات” في مدينة توزر و”الصحراء” في دوز على تخوم الصحراء التونسية اعداداً كبيرة من السياح الذين اكتشفوا عالماً غرائبياً وجالوا في تجاويف الحياة اليومية لاهالي القرى والقبائل الذين ما زالوا يفخرون بتقاليد الفروسية.

تحولت الساحة الكبيرة في دوز الى ما يشبه ساحة حرب انتهى فيها القتال للتو¡ فآثار العربات والاقدام واكياس المأكولات تنتشر في كل مكان على كثبان الرمل التي تحملت 150 ألف سائح على مدى ثلاثة ايام. كثير من الزوار الاوروبيين اعتادوا على المجيء الى هنا في اجازة آخر السنة لمتابعة فعاليات المهرجان¡ لكن غالبية الزوار قالوا انهم اتوا للمرة الاولى وانهم يرغبون في الاستمتاع بهدوء المناخ في الشتاء والتعرف على تقاليد سكان الصحراء. واضافة الى السياح استقطب المهرجان هذا العام الفي ضيف من الشخصيات الثقافية والفنانين والاعلاميين من ايطاليا وفرنسا وبلجيكا والبرتغال وسويسرا والمانيا والنمسا وبلدان اخرى. وشارك كثير منهم في ندوة علمية اقيمت على هامش المهرجان حول موضوع “الصحراء صلة وصل بين الشعوب والثقافات”.

مأثورات شعبية وتقاليد
ويمكن القول ان المهرجان اعطى صورة منوعة عن ثقافات الشعوب الصحراوية¡ اذ قدمت فرق الفنون الشعبية في كل من الجزائر والامارات وتونـس وليبيا والسعودية والكويت والسودان ومصر الواناً مختلفة من التقاليد والمأثورات الشعبية في المناطق المتاخمة للصحراء من خلال عروض فولكلورية جميلة. وكان اعضاء الفرق يرتدون ازياء تعكس انواع اللباس التقليدي المنتشرة في بلدانهم.
وشارك متبارون من بلدان عربية واوروبية عدة في السباقات الثلاثة التي اقيمت في اطار المهرجان وشملت سباق الخيول التقليدي (100 كيلومتر على مراحل) والماراثون الدولي الثالث للجمال¡ اضافة الى سباق آخر للمهاري (42 كيلومتراً).
واقميت في “ساحة حنيش” الساحة الرئيسية في دوز فعاليات مختلفة استقطبت اهتمام السياح بينها لوحة الصيد بواسطة الكلاب المدربة والتي تسمى هنا “السلوقي” وكذلك صراع الثيران الذي يطلق عليه اهل المدينة اسم “عراك الفحول”¡ وعرض “الوراقة” الذي يستعيد تقاليد الزفاف الصحراوي بما يرافقه من العاب فولكلورية مميزة على وقع الطبول وانغام الناي. ولوحظ ان السياح الاوروبيين تابعوا باهتمام لوحات الزفاف التقليدي المختلفة التي عكست عادات تنتمي لثقافة بعيدة عن مجتمعاتهم.
والى جانب حفلة الزفاف التقليدية شدت انتباه الاوروبيين ايضاً رقصات الخيول ورقصة المهاري التي يتم تدريب النوق والابل عليها سلفاً على رغم كونها معروفة بصعوبة ترويضها.

قرية تراثية
وغير بعيد عن “ساحة حنيش” اقيمت قرية تراثية ضمت عدداً كبيراً من الورشات التي اختزلت الصناعات التقليدية الصحراوية مثل المنسوجات والمصنوعات الجلدية والتي تستمد مادتها الاولى من جلود الابل والماعز¡ اضافة الى اصناف مختلفة من المشغولات التقليدية التي تعتمد على سعف النخيل. ومن هناك انتقل السياح الى متحف “غوط الغزال” حيث اقيم نموذج متكامل للقرية الصحراوية التقليدية التي تسمى “الدوار”¡ وهي تشتمل على مكونات الحياة اليومية والادوات التي يستخدمها سكان المنطقة منذ آلاف السنين.
لكن المهرجان لم ينس الحاضر فللمرة الاولى منذ انطلاقه اقيم على الهامش معرض للفنون التشكيلية بمشاركة سبعة رسامين تونسيين معروفين¡ اضافة الى معرض للنباتات الطبية الصحراوية اقامه طبيب متخصص في هذا المجال.

رحلات الى قلب الصحراء
واستعادت الندوة العلمية التي اقيمت على هامش المهرجان المركز التاريخي لمدينة دوز بوصفها كانت في قلب شرايين النقل الصحراوية قبل انشاء الرومان “طريق الصحراء” الشهير. واثبت الباحثون ان منطقة “نفزاوة” التي تقع فيها دوز كانت بوابة الصحراء. وركزوا على دحض الفكرة القائلة بأن الصحراء كانت حاجزاً بين افريقيا البيضاء وافريقيا السمراء¡ اذ اثبت خمسة عشر محاضراً شاركوا في الندوة ان الصحراء الكبرى شكلت جسراً للتواصل بين ثقافات ومجتمعات وحضارات شمالية وجنوبية مختلفة.
واتاحت الجولات خارج دوز على متون السيارات رباعية الدفع وبين بحار الكثبان الاطلاح على حقيقة الحياة الصحراوية¡ اذ ارتدى السياح جلابيب الصحراويين واعتمروا غطاء الرأس واستسلموا للادلة الذين يعرفون المسالك الخفية في عمق الصحراء.

رؤساء نجوم
وبعد ايام من مهرجان الصحراء انطلقت في توزر التي تبعد عن دوز نحو مئة كيلومتر فعاليات “مهرجان الواحات” الذي استقطب فئات اخرى من السياح. وتعتبر المدينة اهم مركز عمراني عريق في منطقة الواحات التونسية وهي مقصد لكثير من السياسيين ونجوم السينما والغناء العالميين¡ الذين يأتون اليها لتمضية اجازاتهم الشتوية خصوصاً اعياد الميلاد ورأس السنة وفي مقدمهم الرئيس جاك شيراك وسلفه ميتران ورؤساء ايطاليون كثر. واشتمل برنامج المهرجان على حفلات تقليدية وزيارات معالم تعكس الحياة الخصوصية لاهالي الواحات وعاداتهم الاجتماعية واهمها ما يدور حول جمع محاصيل التمور والطقوس المحيطة بها.
ومن ميزات توزر انها تشتمل على بنية اساسية حديثة من الفنادق الفخمة من فئتي 4 و 5 نجوم¡ وهي تشكل نوعاً من الحزام الذي يزنر الواحة ما يتيح للسياح الانطلاق الى قلب غابات النخيل وتمضية يومهم بين احضان الطبيعة في مناخ معتدل ينسيهم قسوة الطقس المتجهم في مدنهم الاوروبية.

وتوقع مسؤولون سياحيون ان يساعد افتتاح رحلتين اسبوعيتين بين مطاري توزر وباريس قريباً على تنشيط اقبال السياح على زيارة توزر بعد فترة ركود استمرت منذ احداث العام 2001. وفي هذا الاطار نظمت رحلات لمسؤولين عن مكاتب سياحية اوروبية الى توزر اخيراً لاطلاعهم على ميزات الواحة ومحيطها الطبيعي الذي يشتمل على محميات وواحات وجبال ومناطق اثرية وطرقات تؤدي الى الصحراء الكبرى.

(المصدر: صحيفة الحياة الصادرة يوم 24 أفريل 2003)

L’après-guerre d’irak a commencé
Des pressions sur l’Algérie

La sortie du journal koweïtien accusant l’Algérie d’abriter deux dirigeants du régime de Saddam Hussein a coïncidé avec la résurgence aux Etats-Unis, par une personnalité proche de l’Administration Bush, du débat sur le potentiel nucléaire algérien. Comme en Irak, l’enjeu pétrolier est au centre des préoccupations de Washington qui a soutenu la loi sur les hydrocarbures initiée par l’équipe de Bouteflika.

Après la guerre en Irak, pressions sur l’Algérie

L’empressement de l’Algérie à démentir son implication dans la fuite de deux responsables irakiens révèle l’ampleur du malaise de nos dirigeants face à ce que d’aucuns qualifient de menaces américaines contre notre pays. Des menaces que n’a pas hésité à évoquer publiquement le chef de l’Etat lors de sa visite éclair à Constantine, la semaine dernière, en faisant état de sa crainte de voir l’Algérie ciblée de la même manière que l’Irak si les troupes américaines venaient à mettre à exécution leur plan d’occupation de la Syrie.
Cette déclaration inattendue de M. Bouteflika, qui a affirmé s’être ainsi acquitté d’un devoir en informant la population algérienne d’éventuels dangers qu’elle aurait à affronter, a immanquablement créé la surprise au sein de l’opinion algérienne habituée au discours d’autosatisfaction de leur Président sur l’excellence des relations algéro-américaines. Surprise décuplée une semaine plus tard avec la publication d’un communiqué officiel niant donc toutes les accusations portées par le journal koweïtien Al Anba selon lequel l’Algérie aurait accordé l’asile au vice-président et au ministre de l’Information irakiens.
Désemparés par la publication d’une telle information, immédiatement relayée par une agence de presse chinoise, ils ne se sont, cependant, pas seulement suffi de ce démenti largement diffusé par les médias publics puisque la porte-parole du gouvernement est à son tour intervenue pour démentir ces « affabulations ». Mais avant même que la tension ne retombe, l’ENTV entreprend de diffuser un documentaire consacré au réacteur nucléaire de Aïn Ouessara. Objectif : rappeler le caractère inoffensif du site et la signature, en 1993, par l’Algérie du Traité de non-prolifération des armes chimiques (TNP). La diffusion de ce documentaire est loin de passer inaperçue dans une conjoncture internationale marquée par la multiplication des menaces américaines à l’encontre de certains pays accusés de détenir des armes chimiques ou nucléaires. Bien plus, car, au même moment, le quotidien El Watan consacre deux jours de suite son ouverture à de graves accusations lancées à Washington par des spécialistes du nucléaire.
La même source révèle que l’un de ces spécialistes, Henri Sokolsky, directeur de Non Proliferation Policy Education Center (NPEC), a publié un article en mars dernier dans lequel il écrivait que l’Algérie a l’intention de fabriquer des armes nucléaires. « Ceci suscite la crainte de certains experts à cause de la taille de ce réacteur, de la large défense aérienne dont il bénéficie et du fait qu’il soit sous des constructions couvertes », ajoute Henri Sokolsky en faisant référence au réacteur nucléaire de Aïn Oussera. El Watan annonce, par ailleurs, la prochaine visite d’une délégation de l’Agence internationale de l’énergie atomique (AIEA) en Algérie.
Nos autorités s’abstiennent, quant à elles, de confirmer ou d’infirmer ces informations. Un silence qui pourrait cependant en dire long sur une affaire aux contours encore difficiles à cerner dans l’état actuel.

A. C.

Les Américains et l’enjeu pétrolier en Algérie

Nadir Benseba
La richesse pétrolière algérienne est au centre d’une surenchère politique inédite. Des politiques d’Etat sont sortis de leur réserve ces dernier jours pour affirmer aujourd’hui que « s’il existe, dans ce contexte de l’après-guerre contre l’Irak, une campagne contre l’Algérie, c’est parce qu’il y a blocage de l’initiative de libéralisation de ce secteur au profit des multinationales américaines ».
Les accusations formulées par les médias américains et ceux du Golfe, à propos du développement en l’Algérie d’armes nucléaires ainsi que l’aide qu’auraient apporté les généraux algériens dans la fuite de dignitaires irakiens, se révèlent ainsi comme une manuvre pour exercer des pressions sur le pays. Objectif : exiger de l’Algérie des concessions sur certains dossiers jugés stratégiques.
Le secteur des hydrocarbures est, indique l’ancien Chef de gouvernement Sid-Ahmed Ghozali, la cible des convoitises américaines. Dans une récente sortie médiatique, M. Ghozali, qui fut aussi président-directeur général de Sonatrach dans les années 1970, a révélé que les Etats-Unis ont changé leur vision vis-à-vis de l’Algérie depuis 1994. Date à laquelle les services de renseignement de ce pays ont fait état dans leur rapport de nouvelles découvertes pétrolières en Algérie. « Nous somme devenus aux yeux des Américains le pays le plus important de la région actuellement et on le sera encore plus demain », a-t-il dit. D’où le forcing exercé depuis deux ans par l’Administration américaine sur le gouvernement algérien afin de faire sauter le monopole de l’entreprise publique, Sonatrach, sur les richesses pétrolières.
Les déclarations de Samuel Boldman, secrétaire adjoint au département américain au Commerce, à la résidence El Mithaq, le mois de septembre 2002, ne souffrent d’aucune ambiguïté. Par sa voix, les Etats-Unis dictent très officiellement aux dirigeants du pays la démarche à suivre : « Il faut que l’Algérie ouvre sa législation, surtout dans le secteur des hydrocarbures, pour une plus grande participation des entreprises étrangères », recommande-t-il au moment où le projet de loi sur les hydrocarbures, présenté par Chakib Khelil, ministre proche de M. Bouteflika, déchaîne la colère de la centrale syndicale.
A vrai dire, l’implication des Etats-Unis n’avait d’objectif que de soutenir la réforme de privatisation prévue par le Président Bouteflika. Mme Janet Sanderson, ambassadrice des Etats-Unis à Alger, le confirmera quelques jours plus tard. En marge du Salon sur l’énergie, organisé au début du mois d’octobre de la même année, elle dit à M. Khelil : « Vous avez bien fait de lancer cette démarche importante que nous soutenons. » Mais il fallait compter sans la détermination de l’Union générale des travailleurs algériens qui s’est opposée farouchement à ce projet.
Face à une contestation qui devenait grandissante et le risque que cela déborde sur la présidentielle de 2004, le Pouvoir de Bouteflika opère un recul. Il décide de geler l’opération de privatisation. Mais l’homme ne semble pas renoncer à son initiative. Saisissant l’occasion de son passage à Constantine le 16 avril dernier, il affirme que « l’Algérie est condamnée à s’adapter aux nouvelles règles du jeu telles que définies par la nouvelle configuration du monde et que notre pays n’a pas les moyens de défier plus fort qu’elle ». Autrement dit, il faut se soumettre aux exigences américaines.
Cela dit, le Président algérien a promis aux Américains lors de son passage dans la ville de Philadelphie de privatiser le secteur des hydrocarbures. Donc, ce n’est que partie remise puisqu’en décidant de surseoir à sa démarche, M. Bouteflika compte répliquer au moment opportun. En direction des autorités américaines, Alger n’a pas cessé à ce propos d’émettre des signaux rassurants. M. Khelil, annonce-t-on, sera aux Etats-Unis au mois de mai prochain.

(Dossier paru dans Le Matin d’Alger, le jeudi 24 avril 2003, http://www.lematin-dz.net )

Les revendications de la nation irakienne

Le sort de l’Irak est en train de se nouer en ces moments décisifs de l’après agression et occupation militaire anglo-américaines de notre chère patrie martyre.

Quel que soit l’aboutissement des négociations en cours entre diverses tendances politiques, civiles et religieuses, nous Iraquiens voudrions affirmer avec force quelques principes de vérité et de justice qui représentent notre véritable drapeau derrière lequel nous allons construire ensemble, dans un esprit de fraternité et de générosité, l’avenir de l’Irak et préserver son unité, sa souveraineté et sa dignité.

Nous affirmons que la guerre menée par la coalition anglo-américaine contre l’Irak est une guerre d’agression et de domination, et non une guerre de « libération ».

L’histoire de notre pays, et même de la région, le prouve : L’Angleterre et les Etats-Unis d’Amérique ont mené depuis près d’un siècle sur nos terres arabes une politique colonialiste et impérialiste active motivée par leur convoitise sur nos richesses pétrolières et leurs supposés intérêts stratégiques de partage du monde aux dépens de la souveraineté des populations locales. Quand ces puissances coloniales n’ont pas exercé une occupation militaire, ils se sont arrangés, pour veiller à leurs intérêts, de mettre au pouvoir ou de soutenir des dictateurs brutaux et inhumains qu’ils renversent au premier signe de rébellion de leur part. Il en a été ainsi du dictateur Saddam Hussein qu’ils ont utilisé dans leur guerre contre l’Iran, et dès qu’il commença à réclamer des droits, les Etats-Unis l’ont piégé en l’incitant à envahir le Koweït en 1990. Ce fut une occasion rêvée pour neutraliser leur allié dictateur en faisant subir à notre peuple un embargo inhumain qui a coûté la vie à un million et demi d’Irakiens, et en causant des dommages corporels, moreaux et matériels à grande échelle.

Ce calvaire a duré plus de douze années, couronné par un désastre encore plus meurtrier infligé par ces mêmes agresseurs à une population exsangue sous forme d’une guerre dite « de libération ».

En ces moments décisifs et graves, nous voulons affirmer solennellement et énergiquement notre attachement à notre droit inaliénable à la justice humaine, qui est le fondement de toute vie civilisée.

Au nom de la justice humaine, nous peuple d’Irak, demandons aux Etats anglo-américains et leurs complices de manifester leur repentir sincère pour les crimes d’agression, crimes de guerre et crimes contre l’humanité commis aux dépens de notre pays et de sa population.

Nous exigeons l’arrestation et le jugement des auteurs de ces crimes, des donneurs d’ordres, des exécutants et leurs complices conformément à la juridiction internationale en vigueur.

Nous demandons une réparation matérielle pour tous les dégâts humains, matériels et financiers subis du fait des puissances d’agression pendant la guerre contre l’Iran, la guerre de 1991 et la dernière guerre de 2003, et ce selon les responsabilités respectives de toutes les parties concernées.

Enfin, nous demandons à ces puissances d’agression de s’engager à respecter la souveraineté entière du peuple irakien sur toutes ses richesses naturelles et sur tout son territoire.

Nous nous engageons, pour notre part, après rétablissement de ces droits et de notre souveraineté, à ouvrir une nouvelle page de relations fondées sur l’amitié entre les peuples, sur le principe du partage des richesses, et non sur celui du conflit et des guerres.

Nous appelons tous les Irakiens à s’unir autour de ces revendications essentielles et à s’organiser pour les faire aboutir. Nous sommes convaincus que ces revendications historiques légitimes sont le gage de notre souveraineté, de notre unité et de notre pérennité parmi les nations du monde.

Nous appelons toutes les forces de par le monde éprises de justice et de paix à apporter leur soutien à ces revendications essentielles pour la préservation de la paix dans le monde et qui sont à même d’empêcher que d’autres peuples puissent subir le même sort et les mêmes malheurs.

Paris, le 17 avril 2003

Signatures :

Hassan ALZAIDI, Historien, ancien Diplomate ;

Chaker Al-SAAIDI, Philosophe, Pt de l’Association des Irakiens en France ;

Mme Shadan Mohammad FAIQ, chimiste ;

Ghassan ALKHATIB, Professeur et Avocat;

Kadhim ALROBIAI, commerçant ;

Rachid HADDAD, enseignant ;

Signatures de soutien :

Ginette SKANDRANI, journaliste, Pte de la Pierre et l’Olivier ;

Jean-François POIRIER, Philosophe, Groupe du Travail sur la Tunisie ;

Patrick FROMILLON, journaliste et écrivain ;

Mondher SFAR, Philosophe, Pt du Collectif de la Cté Tunisienne en Europe ;

Envoyez vos signatures à :

M. Hassan Zaidi, Tél. : 01 30 50 89 84 ; mail : alzaidi@infonie.fr

Des ors des palais de Bagdad aux douanes américaines

AFP 23/04/2003 – 23:09

WASHINGTON, 23 avr (AFP) –

Portraits à l’huile de Saddam, fusil d’assaut AK-47 en or massif, dagues ciselées: loin des ors d’un palais de Bagdad, ces objets dérobés en Irak sont exposés dans une salle terne de l’Office des douanes américaines après leur saisie dans plusieurs aéroports des Etats-Unis.

Ces peintures et ces armes d’apparat pillées en Irak ont été interceptées ces derniers jours par les douaniers américains, certaines dans des valises de journalistes qui rentraient d’Irak.

Des armes, notamment des fusils automatiques de fabrication russe en or massif et palissandre dans leurs écrins de velours pourpre, ont été expédiées par colis postal via le Koweit par un soldat américain qui les avait dérobés à Bagdad.

“Ces objets ne sont pas des souvenirs ou des +trophées de guerre+, mais des objets volés qui appartiennent au peuple irakien”, a déclaré Gordon England, adjoint au secrétaire à la Sécurité intérieure Tom Ridge.

Le contraste entre le style baroque de ces reliques d’un régime aujourd’hui défait et l’austérité des murs de l’Office des douanes, un immeuble fade à la limite du ghetto noir de Washington et de Chinatown, est saisissant.

L’une des toiles représente Saddam Hussein en uniforme, coincée entre deux poignards. Deux autres sont des portraits d’un des ses fils, Oudaï.

Une scène de chasse montrant des cavaliers arabes terrassant des lions emplit la moitié d’un mur. Un chiffre indique en arabe: 1986. L’autre moitié est occupée par une reproduction anonyme de ce qui semble être un tableau de la Renaissance italienne.

En tout, une quinzaine de toiles sont exposées, pour la plupart retrouvées dans les bagages de plusieurs journalistes, dont les autorités ont refusé de préciser le nombre. “Il y en a plus que deux”, s’est contenté de dire M. England.

L’un d’eux, Benjamin James Johnson, 37 ans, employé de la chaîne de télévision Fox News, fait l’objet de poursuites engagées par le tribunal d’Alexandria (Virginie), près de Washington.

Selon l’acte d’accusation rendu public mercredi par ce tribunal, Johnson a transité par l’aéroport de Londres-Heathrow sur un vol British Airways en direction de Washington. A Bagdad, il avait “visité” la résidence d’Oudaï Hussein, décrochant les peintures des murs de plusieurs salles du palais.

Après avoir fait de fausses déclarations aux douaniers, il a fini par avouer qu’il souhaitait “décorer” sa maison avec ses trophées.

D’autres journalistes ont préféré conserver en souvenir de leur passage dans la capitale irakienne, elle-même pillée par la population et en plein chaos, des colts plaqués or avec des incrustations de calligraphie arabe et de drapeaux irakiens, ainsi que des dagues ciselées en métaux précieux.

Près de chargeurs de carabine, plaqués or, des bonds du trésor irakien, environ une quarantaine d’une valeur unitaire de 100 dinars, également dérobés, ont été étalés sur une table, sous l’oeil d’agents en civil de l’Office des douanes qui surveillaient les journalistes qui se pressaient comme à un vernissage.

“Nous ne tolèrerons pas ces actions indignes de quelques personnes”, a martelé Gordon England à l’adresse des journalistes légèrement embarrassés par le comportement de certains de leurs pairs.

“Ce sont des voleurs. Ils seront punis par la justice. Cela doit cesser!”, s’est de son côté emporté Michael Dougherty, directeur des opérations à l’Office des douanes.

A la suite de ces saisies, réalisées pour certaines à l’aéroport Dulles de Washington et Logan de Boston (nord), les douaniers ont reçu pour instructions de se montrer particulièrement vigilants à l’encontre des représentants des médias revenant d’Irak aux Etats-Unis.

Les autorités ont également profité de l’occasion pour prier la population de les informer au cas où un de leurs voisins, journaliste ou militaire, optait soudainement pour un “style irakien” de décoration d’intérieur.

Spain rejects extremist Iraq government

MADRID, Spain (CNN) –Spain’s Foreign Minister Ana Palacio said Tuesday she does not want an “extremist Islamic government” in power in Iraq.

Palacio, during a news conference with Tunisia’s foreign minister, said she would not “wish” an extremist Islamic government on the people of Iraq and that such a government would not “benefit” Iraqis.

Palacio originally said she did not want an “Islamic government” to run Iraq. But apparently she misspoke, because moments after the news conference ended, an aide whispered something to Palacio, and the foreign minister returned to the podium to clarify her statements.

“There are Islamic governments and there are Islamic governments,” Palacio said. “I meant Spain does not want an extremist Islamic government in Iraq.”
Palacio pointed out that Spain has a working relationship with Turkey, a majority Muslim country with a democratic government.

The comments came at the end of a news conference with Habib Ben Yahia of Tunisia. The two met Tuesday to discuss trade and other issues of concern between the two nations.
During the news conference, Palacio was asked whether she, like the United States, would not support an Islamic republic in Iraq.

The conservative Spanish government was one of the White House’s staunchest allies on the U.N. Security Council in the weeks before the war in Iraq and has continued its support since.
Palacio is known for a blunt speaking style as compared to the diplomatic norm.

Asked Monday if the United States would support an Islamic republic — similar to Iran’s government — U.S. Defense Secretary Donald Rumsfeld suggested the answer would be no.

“I don’t think that I would characterize what’s going on in Iran as a democratic system,” Rumsfeld said. “I don’t think I would say that it fits the principles that I’ve just indicated. I think there are an awful lot of people in Iran who feel that that small group of clerics that determine what takes place in that country is not their idea of how they want to live their lives.”

CNN correspondent Al Goodman contributed to this report

(Source : le site de CNN, le 22 avril 2003
http://edition.cnn.com/2003/WORLD/europe/04/22/sprj.nitop.spain/ )

Mossoul sous la férule des imams sunnites
Des milices religieuses y assurent la sécurité

Par Didier FRANCOIS

Mossoul envoyé special

Un soleil flamboyant décline sur les remparts, cédant rapidement à un croissant de lune. Mossoul rougeoie avant de s’estomper et ses muezzins semblent pleurer la fin du jour. Crépuscule sublime autant que redouté. Dans une ville sans droit où rôdent les malandrins, les résidents entament une veille éprouvante, claquemurés dès que point la pénombre.

De rares retardataires se pressent vers leurs foyers. La peur se lit dans les regards inquiets, les dos voûtés, les gestes trop furtifs. Un réel soulagement se devine à la vue de ces turbans blancs, signe distinctif des groupes d’autodéfense arabes. Salutations, embrassades, remerciements appuyés closent inévitablement un contrôle ferme mais courtois des passants. Les miliciens reçoivent ces témoignages de sollicitude avec le sourire modeste qui sied aux militants islamistes. Ahmed, leur chef, recteur de la mosquée voisine, assure les habitants du quartier qu’il ne fait que son «devoir de bon musulman» en patrouillant les rues à la tête d’une escouade de jeunes gaillards armés jusqu’aux dents.

Arsenaux abandonnés. Chaque soir, dans chacun des arrondissements arabes de Mossoul, un petit détachement de jeunes dévots recrutés dans les mosquées prend à sa charge de dresser des barrages, arrêter les voitures, vérifier les identités, pour ne laisser passer que les résidents reconnus. Une véritable milice religieuse, discrètement chapeautée par un conseil d’une dizaine d’oulémas sunnites hostiles à l’ancien régime irakien.

A la moindre hésitation d’un chauffeur sur son but ou ses intentions, l’interrogatoire se durcit jusqu’aux coups. Les suspects de maraude sont pris en chasse sous les rafales sans autre forme de procès. Dans les jours qui ont suivi la chute, sans combats, de la ville aux mains des forces américaines, les militants islamistes ont eu tout loisir de puiser dans les arsenaux abandonnés par l’armée de Saddam Hussein. Une occasion inespérée après tant d’années de clandestinité, traqués, harcelés sans relâche par la police politique irakienne. D’autant que cette répression implacable ajoute, dans la population, au crédit des rares imams ayant osé braver la menace, dénonçant en chaire, malgré les risques, une corruption toujours plus insolente.

Sermon politique. Au nombre de ces chefs religieux inflexibles, le cheikh Ibrahim al-Nama’a occupe une place particulière. Révéré par le peuple, écouté par ces pairs, issu d’une tribu aussi puissante que respectée, c’est lui qui a pris la tête du Majlis al-Choura, cette assemblée d’une demi-douzaine d’oulémas autorisés à proclamer des fatwa, les commandements islamiques, après en avoir écarté, «pour raisons de santé», le vieux mufti de Mossoul, Mohamed Yacine Abdallah, nommé par l’ancien régime. Dès la chute de la ville, le cheikh a rassemblé quelques fidèles musclés pour récupérer sa mosquée, Thidjab al-Iraqi, attribuée il y a quatre ans à un imam plus accommodant. Et, dès son premier prêche, devant une multitude rassemblée lors de la grande prière du vendredi, Ibrahim al-Nama’a n’a fait aucun mystère de ses engagements. Un sermon extrêmement politique de la meilleure eau islamiste.

«En pénétrant sur une terre musulmane, l’objectif des infidèles a toujours été de détruire les valeurs culturelles de l’islam. Avec eux il amènent le nationalisme, la démocratie, le libéralisme, le communisme, le christianisme, toutes leurs idoles de chair et de sang qui voudraient que les musulmans tournent le dos aux injonctions de Dieu. Aujourd’hui, les Irakiens souffrent. Or c’est justement parce que l’Irak a oublié les enseignements divins, n’a pas suivi les préceptes de l’islam, que le pays est occupé. Nous sommes délivrés de l’injustice d’un homme, mais nous ne devons pas accepter la domination américano-britannique. Saddam Hussein est toujours vivant, tout comme ses fils et le reste de sa famille, quand nos soeurs, nos frères sont morts sous les bombardements. L’invasion de l’Irak a été réalisée pour le seul intérêt d’Israël.»

Vrais musulmans. Dans les jardins de la mosquée, la foule se presse pour féliciter l’imam. «Voyez, remarque doucement Ibrahim al-Nama’a, nos positions rencontrent un large écho à Mossoul. Les Américains avaient promis la paix mais nous ont apporté le pillage, la faim, la misère. Dans ce chaos, seuls les vrais musulmans ont arrêté les voleurs, ouvert des dispensaires dans les mosquées, donné la nourriture aux pauvres. Et que voient les gens ? Que les Américains interdisent aux musulmans de gérer leur ville.»

Le lieutenant-colonel Robert Waltemeyer, commandant le détachement de forces spéciales qui occupe le palais du gouverneur, se voit mal introduire le loup fondamentaliste dans la bergerie irakienne. Les islamistes, pour l’heure, semblent lui garantir le calme dans les rues. Une quiétude indispensable que n’ont pu lui offrir les partis kurdes alliés à quelques grands chefs de tribus arabes.

Manquant cruellement d’hommes, le colonel a bien tenté de conquérir le centre-ville en s’appuyant sur une colonne de peshmergas, renforcée par des bédouins du clan al-Jibouri, l’une des familles les plus importantes de la région. Fiasco total. Tout juste nommé gouverneur de Mossoul, Mecham al-Jibouri était pris à partie par une foule hostile, obligeant les marines à ouvrir le feu pour le dégager. Bilan : 17 morts, plusieurs dizaines de blessés et un nouvel accès de fièvre contre les Américains.

Et, sauf à vouloir s’appuyer sur les fondamentalistes, hypothèse apparemment exclue, il ne reste guère d’autre option aux forces américaines que de recourir aux anciens cadres du régime. Nombre de soldats, de policiers, de fonctionnaires se tiennent près à resurgir de leur courte retraite si l’on jette un voile pudique sur leurs exactions passées.

A Mossoul, leur nouvel homme providentiel dirigeait sans états d’âme la police de Saddam Hussein. Le général Abdullah Aziz Omar a rendossé son uniforme pour se mettre à la disposition des libérateurs et cherche à mobiliser ses subordonnés. «Il ferait un bon gouverneur, spécule déjà le major Steve Katz. En tout cas, s’il se présente, il pourra compter sur mon soutien.».

(Source: Libération du 24 avril 2003)

Le réveil de la communauté trouble le plan d’après-guerre des Etats-Unis pour l’Irak.
Les chiites, cauchemar américain

Par Jacques AMALRIC
La réalité est têtue en Irak comme ailleurs. Les Etats-Unis commencent à en faire la difficile expérience. Concentrés sur leur vrai but de guerre l’éviction de Saddam Hussein et non la recherche et la suppression d’armes de destruction massive, toujours introuvées , ils ont négligé l’après-guerre en sous-estimant la réalité irakienne. Du Nord kurde au Sud chiite en passant par Kerbela, cette réalité se rappelle à eux : ils se voulaient libérateurs, mais ils sont perçus par une majorité de la population non kurde comme des occupants, plus préoccupés par leurs propres intérêts que par ceux des Irakiens d’en bas.
Les stratèges de Washington surtout ceux du Pentagone pensaient qu’il serait aisé de combler le vide politique créé par l’effondrement du régime de Saddam Hussein grâce à une administration provisoire américaine qui attendait son heure dans les coulisses de Koweit City. A charge, pour elle, de coopter peu à peu des personnalités irakiennes jugées représentatives, qu’elles appartiennent à l’opposition en exil ou qu’elles n’aient pas trop collaboré sur place avec la dictature baassiste. C’est ce scénario qui est en train de dérailler du fait du réveil spectaculaire de la communauté chiite (environ 60 % de la population), méprisée aussi bien par l’empire ottoman que par l’occupant britannique qui lui succéda. On la pensait, à Washington, broyée plus encore par trente ans de répression, divisée par les luttes de factions, juste prête à manifester sa reconnaissance à ses libérateurs. Et la voilà, même si les rivalités entre imams persistent, qui manifeste sa vitalité religieuse, sa volonté de s’administrer et d’administrer tout l’Irak à sa façon. Un vrai cauchemar à l’iranienne pour les néoconservateurs américains qui ont promis de faire de l’Irak une démocratie dont l’exemple serait ravageur pour les régimes autoritaires de la région et bénéfique pour Israël.
Cette entrée en scène des Chiites va contraindre Washington à consacrer beaucoup plus d’hommes et d’efforts que prévu à des tâches de maintien de l’ordre délicates. D’où le risque d’une dégradation de la situation qui confortera les Etats-Unis dans leur statut d’occupants. En même temps, les rapports entre les principales communautés irakiennes ne pourront que se tendre dangereusement, menaçant l’unité d’un pays que Washington s’est engagé à maintenir. Un cauchemar à la yougoslave post-Tito, dont on peut deviner les prémices dans des conflits qui ont éclaté à Mossoul et à Kirkouk entre Kurdes d’un côté, Sunnites et Turkmènes de l’autre.
Plus les jours passent, plus la référence des autorités américaines à l’occupation-démocratisation du Japon et de l’Allemagne après la Seconde Guerre mondiale paraît fallacieuse. D’abord parce que les peuples allemands et japonais, qui avaient soutenu dans leur immense majorité des régimes criminels, n’apparaissaient pas comme victimes mais comme coupables. Rien de tel dans le cas irakien, où, d’après même le discours américain c’est un peuple opprimé qui vient de recouvrer sa liberté. Ensuite parce que dans les cas allemand et japonais, les Etats-Unis avaient à faire à des peuples relativement homogènes ayant grosso modo la même conception de leur intérêt national. Rien de tel dans le cas irakien fait de relations inégales entre communautés ethniques et religieuses. Enfin, parce qu’en 1945 les Etats-Unis n’étaient pas pressés dans leur immense tâche de reconstruction : ils ont eu besoin d’un minimum de deux ans pour seulement ramener un semblant de sécurité dans l’Allemagne dévastée et affamée et ils n’ont rendu sa pleine souveraineté au Japon (sauf en matière de défense) qu’en 1952. Rien de tel, encore, dans le cas irakien où le facteur temps est autrement plus contraignant pour un président soumis à réélection dans dix-huit mois, et ce dans un contexte économico-social sans doute difficile.
Un enlisement des GI dans des tâches de maintien de l’ordre à grande échelle, sur fond d’affrontements interethniques, serait du plus mauvais effet pour George W. Bush. Le Président est donc condamné à moyen terme à dégager ses armées de cette responsabilité. Le bon sens voudrait que les Nations unies prennent le relais, quitte à déléguer une partie de la tâche, comme en Afghanistan, à l’Otan. Une solution qui exigerait cependant que le rôle de l’ONU ne soit pas ramené à celui de feuille de vigne et que le Conseil de sécurité ait son mot à dire, tant sur la reconstruction politique et économique de l’Irak que sur les conditions d’exploitation de son pétrole. Une solution à laquelle s’opposera très certainement la Maison-Blanche, qui tentera de passer en force à l’Otan. C’est la prochaine grande bataille diplomatique qui s’annonce. (Source: Libération du 24 avril 2003)

ستتركز في الشرق الأوسط ودول إسلامية
“موساد” يخطط لسلسلة عمليات اغتيال لقيادات إسلامية ذات شهرة عالمية

الناصرة (فلسطين) – خدمة قدس برس
كشفت مصادر عبرية النقاب عن أن رئيس جهاز الاستخبارات الخارجية “موساد” الإسرائيلي مائير دغان يعتزم خلال فترة ولايته تعزيز عمليات الاغتيال بحق رجال المقاومة الفلسطينية¡ واستئنافها بالنسبة لشخصيات إسلامية ذات شهرة عالمية وتعادي الدولة اليهودية.
وقالت المصادر إن دغان¡ الذي يعتبر أحد مخططي عملية اغتيال القائد الفلسطيني خليل الوزير (أبو جهاد) قبل 15 عاماً في تونس¡ يسعى إلى تكريس جلّ عمله في جهاز الموساد لمحاربة ما يسميه بـ”الخطر الإرهابي الذي يتهدد إسرائيل”. مشيرة إلى أن أكثر ما يهم دغان هو تنفيذ أكثر ما يمكن من عمليات الاغتيال تحت ستار ما يسمى “محاربة الإرهاب”.
وأضافت تقول إن رئيس “الموساد” الجديد¡ المقرب جداً من رئيس الوزراء الليكودي آرائيل شارون¡ لا تهمه الأبحاث التي تجريها شعبة الاستخبارات العسكرية حول نوايا الرئيس السوري أو حول فرص التوصل إلى سلام حقيقي في الشرق الأوسط¡ بل إن ما يهمه هو تنفيذ عمليات اغتيال مميزة¡ وبرأيه “يجب أن تستغل الأبحاث التي يجريها الجهاز¡ من أجل طرح أفكار لعمليات جديدة والإشارة إلى طرق العمل الصحيحة”.
وتقول المصادر إن مائير دغان لا يثق بمقدرة أجهزة المخابرات الأمريكية والبريطانية على محاربة فصائل المقاومة الفلسطينية والإسلامية¡ والمنتشرة في شتى أنحاء العالم.
ويقول إنه لا يثق بجهازي المخابرات في هذين البلدين¡ خاصة أنهما منشغلان الآن بما يجري في العراق¡ وعليه فإنه يرى أن من يتحتم عليه القيام بمحاربة هذه التنظيمات هو جهاز “الموساد”¡ كما قال. ويضع حزب الله اللبناني¡ وتنظيم “القاعدة” في مقدمة أولويات عمله.
ونقل عن دغان قوله “بما أنه لا يمكن لإسرائيل فتح جبهة دولية¡ فإن الموساد الإسرائيلي سيركز على بعض الجوانب المتعلقة بمحاربة الفصائل الإسلامية في المواقع التي يمتلك فيها الموساد تفوقا نسبيا … وسيتم التركيز¡ مثلا¡ على العمليات في الشرق الأوسط والعالم العربي¡ كما سيركز الموساد على تنفيذ العمليات في المناطق التي خلق فيها شبكة علاقات جيدة”.
الجبهة الثالثة التي سيعمل فيها جهاز الموساد الإسرائيلي في عهد دغان¡ هي الدول التي يحاول تنظيم القاعدة العمل فيها. والمقصود¡ من وجهة نظر المسؤول الأمني الإسرائيلي¡ الدول الإسلامية التي تشكل قاعدة للتنظيم¡ أو تلك التي تقوم فيها أجهزة نظام هشة أو دول تفتقد إلى نظام حكم مركزي¡ مثل أفغانستان. ويقول دغان إنه يمكن لإسرائيل أن تعمل في هذه الدول من خلال استغلال التجربة التي راكمتها من خلال عملها في مناطق كهذه¡ خاصة في لبنان والسلطة الفلسطينية. كما يطالب دغان بمنح حرية العمل بشكل مطلق لعملاء جهاز الموساد في كل ما يتعلق بعمليات الاغتيال¡ بحيث يتمكن من تفعيل وحداته دون أي عوائق.

(المصدر: وكالة قدس برس بتاريخ 23 أفريل 2003)

ويبقى الدرس لكل الطغاة

بقلم: صلاح الدين حافظ (*)

اجتمع علينا الجمع وتكاثرت علينا الذئاب. …
فلا شك ان الاستعمار الاميركي الجديد مع الطغاة العرب¡ السابقين واللاحقين¡ قد حشرنا حشرا في مأزق وعر¡ مأزق تاريخي عويص حقا… بالأمس قال الناطق الرسمي باسم الاستعمار الاميركي¡ الرئيس جورج بوش الابن¡ وهو في زهو انتصاره في العراق¡ “إن رسالتنا إلى العالم هي أننا سنطارد الطغاة في كل مكان¡ سنخلص العالم من طغيانهم” مستذكرا ومذكرا بسقوط صدام حسين في بغداد على نحو لايزال غامضا!

ومن المفترض ان مهمة اسقاط الطغاة والحكام الاستبداديين¡ مهمة يجب ان تكون موضع ترحيبنا باعتبارنا من دعاة الديمقراطية انصار الحرية اعداء الديكتاتورية منذ البداية وحتى النهاية¡ لكن رسالة بوش إلى العالم – وإلى العرب اساسا – تضعنا في المأزق التاريخي الوعر¡ فكيف كان ذلك¿

نعم من المفترض ان تلقى رسالة بوش ترحيبنا¡ ولكن لأن بوش يستعمر بقواته الهائلة وآلته العسكرية الباطشة العراق الشقيق¡ ويفرض على الشعب العراقي إرادة المحتل¡ ويسعى إلى إعادة تشكيل النظام السياسي الحاكم على مقاسه ووفق إرادته¡ بعد أن دمر النظام السابق ومعه كل البنية الاساسية للعراق¡ فإن الترحيب بمقولته تبدو للوهلة الاولى ترحيبا بسياسته في العراق¡ كما في افغانستان من قبل¡ ومكافأة له على غزوه دولة مستقلة ذات سيادة وفرض قانونه عليها¡ بعد ان كسر كل القوانين الدولية والاعراف الاخلاقية…

والمؤكد اننا لا نستطيع ان نقبل تحت اي ضغوط مثل هذا الغزو الاستعماري¡ ولن نستسلم لنتائجه ولن نتعامل مع ما يبنيه هناك¡ فما بني على باطل فهو باطل لا يسوغه منطق ولا يقبله عقل¡ حتى لو كان الثمن الإحاطة بطاغية¡ والقضاء على نظام ديكتاتوري طالما عارضناه في الماضي¡ حين كانت اميركا نفسها ترعاه وتمده بالاسلحة بما فيها الاسلحة الكيماوية¡ وخصوصا خلال حربه على ايران في الفترة من 1980 إلى .1988
وعلى الناحية الاخرى¡ قد يبدو رفضنا لرسالة بوش بمطاردة واسقاط الطغاة¡ تأييدا للحكومات المستبدة ونظم الحكم الجائرة¡ ومساندة لها في الاستمرار في غيها ضد دعوة بوش ومغامراته السياسية والعسكرية المنفلتة¡ التي يحركها صقور اليمين الاميركي الصهيوني كما يعلم الجميع…

وحتى لا تظل المفاهيم مختلطة والاوراق مبعثرة والمواقف مشتتة حائرة ضائعة¡ نقول اننا ضد الاستعمار الاميركي بكل اهدافه ومخططاته ونتائجه¡ وفي الوقت نفسه نحن ضد الطغاة والطغيان¡ تمسكا بديمقراطية حقيقية نابعة من إرادةس شعوبنا تخلصنا جميعا في هذه المنطقة المتهمة تاريخيا بـ “الاستبداد الشرقي” من مظاهر الاستبداد والانفراد بالسلطة والثروة تحت دعاوى ثبت زيفها بكل الوقائع والاسانيد¡ وبالتالي ضد ديمقراطية مستوردة على ظهور الدبابات الغازية مفروضة بقوة عسكرية غاشمة.

والمؤكد ان هذا هو الدرس الاول – الدرس الاهم الذي يجب ان نستخلصه من محنة سقوط العراق في براثن الاستعمار الجديد¡ وتهاوي نظامه الحاكم في لمح البصر¡ على عكس الضجيج الاعلامي والصخب الايديولوجي الذي اثاره على مدى نحو ربع قرن من الزمان¡ عانى خلاله الشعب العراقي¡ وجيرانه¡ أسوأ انواع المعاناة¡ وها هم العرب جميعا يدفعون الثمن من لحمهم الحي¡ ومن كرامتهم واستقلالهم الذي كافحوا طويلا للحصول عليه قبل اكثر من نصف قرن… خرج الاستعمار البريطاني والفرنسي – بعد العثماني – بالأمس القريب¡ وها هو الاستعمار الاميركي يعود اليوم جهارا نهارا¡ ليس في العراق وحده¡ او فلسطين وحدها¡ ولكن يا عزيزي انظر حولك لتدرك عمق ما أنت فيه من مأساة استعمارية¡ على رغم كل رايات الاستقلال وأناشيد السلام الوطني!!

وللدرس الاول الأهم أمامنا فروع وأصول¡ ولنبدأ بالابعد – جغرافيا على الاقل – إذ ان الجميع يدرك ان السياسة الاميركية في عهد الرئيس بوش الابن¡ وبتنظير اللوبي الاميركي اليميني الصهيوني¡ قد شرعت منذ هجمات سبتمبر/ أيلول 2001 الدامية على واشنطن ونيويورك¡ في تنفيذ وتبني سياسة الهجوم المباشر على الاعداء المستهدفين¡ بدلا من سياسة الاحتواء المعمول بها سابقا¡ وهي لذلك ركزت على العالم العربي والاسلامي الذي افرخ “الارهاب الاسلامي والارهابيين العرب” الذين ادموا قلب اميركا وأسالوا دمها ودمعها.

ففي 10 اكتوبر/تشرين الاول 2001 بدأت “الحرب العادلة” ضد افغانستان بدعوى تدمير البنية الاساسية للارهاب¡ حكومة “طالبان” وتنظيم “القاعدة”¡ ثم فرض الديمقراطية والتطوير والتحديث على المجتمع الافغاني… وبعد عامين تقريبا نستطيع ان نشهد ان الهدف الاول تحقق تقريبا¡ أما الهدف الثاني فلايزال بعيد المنال¡ ولاتزال الديمقراطية غائبة مثل غياب رغيف الخبز وراحة الاستقرار وروح الاستقلال عن الشعب الافغاني.

وفي 20 مارس/آذار 2003 بدأت “الحرب النظيفة” ضد العراق¡ بحثا عن اسلحة الدمار الشامل¡ والاطاحة بالنظام الحاكم¡ وفرض “النموذج الديمقراطي” الذي يجب ان يصبح قدوة لباقي دول المنطقة العربية¡ لكن بقدر ضخامة الآلة العسكرية الاميركية البريطانية وحجم نيرانها الرهيب وتدميرها الشامل¡ بقدر صخب الآلة السياسية الاعلامية وصواريخها الكلامية¡ بشأن حرية العراق وتحديث العرب وفرض الديمقراطية¡ حتى بالقوة العسكرية الباطشة!
والواضح ان السياسة الاميركية جادة إلى أقصى مدى في تحقيق اهدافها الجديدة¡ والدليل انها ما كادت تنهي الحرب الخاطفة في ثلاثة اسابيع فحسب – على عكس التوقعات – حتى مدت بصرها الحربي والسياسي نحو دولة جديدة هي سورية¡ تتهمها بالاتهامات نفسها الموجهة من قبل إلى العراق… من حيازة اسلحة دمار شامل¡ إلى ايواء وتبني منظمات ارهابية¡ وتعني حزب الله والجهاد وحماس والمنظمات الفسطينية الرافضة.

ويخطئ من يتصور ان الشره الاميركي في الغزو والاحتلال والضغط والاعتصار¡ بعد سهولة الانتصار العسكري في العراق¡ سيتوقف عند بغداد أو دمشق او بيروت¡ ناهيك عن القدس ورام الله وغزة التي يتولى امرها السفاح الاشرس شارون¡ ذلك ان الهدف الاميركي اكبر ومبتغاه اوسع…

يكفي ان نذكر بلمحة من هذه التوجهات وردت يوم 3 ابريل/ نيسان الجاري على لسان المدير السابق للمخابرات المركزية الاميركية جيمس ولس¡ وثيق الصلة بالادارة الحالية¡ الذي قال في محاضرة له بإحدى الجامعات¡ إن هناك ثلاثة اعداء حاليين للمصالح العليا الاميركية يجب مواجهتهم بقوة حاسمة¡ وهم اولا التطرف العربي الاسلامي¡ وثانيا نظم الحكم الفاشية في العراق وسورية¡ وثالثا القوة الايرانية المتطرفة الصاعدة.
ثم لم يتوقف ولكنه اضاف اعداء آخرين ربما اقل خطورة¡ نذكر تحديدا مصر والسعودية منتقدا نظم الحكم فيهما. ومن هذا نفهم ونستنتج ترتيب خطوات البولدوزر الاميركي المقبلة¡ وخصوصا بعد النصر العسكري السهل في العراق…

الآن… نعود إلى الاقرب في الاصول والفروع الخاصة بالدرس الاول¡ ونعني ان الواقع السياسي – الاقتصادي الاجتماعي في بلادنا العربية كافة¡ قد اثبت الفشل في التطور والتحديث والاصلاح الديمقراطي الحقيقي¡ الذي طالبت به الشعوب فكان الجواب هو تصعيد الاستبداد والقمع والحرمان والتهميش¡ الامر الذي وضعنا فريسة سهلة للطغيان المزدوج¡ الطغيان الداخلي الذي تحدث عنه بوش¡ والطغيان الاميركي الذي قلبه بوش إلى تحرير وحرية!
ومن السهل ان نتهم النظام العراقي المتهاوي بزعامة صدام حسين¡ الذي ورث الحكم عن سلسلة انقلابات قادها حزب البعث منذ العام ¡1963 بكل تهم الفساد والاستبداد والقهر والطغيان والجموح والمغامرة¡ وهذا كله صحيح¡ لكنه لم يكن فريد عصره في هذا الشأن¡ بل كان صنو الآخرين وشبيه من حوله¡ وابن بيئة عربية¡ نزل عليها ماء السلطة المنفردة¡ فاهتزت وربت وأفرخت التخلف والفقر والاستعباد والاستبداد القومي العام…

ومع ذلك يظل درس السقوط المدوي والسريع للنظام العراقي البعثي¡ امام زحف الآلة العسكرية الاميركية¡ وما تبعه من تداعيات عاجلة وأخرى مازالت آجلة لكنها مقبلة¡ نموذجا لما يمكن ان يحدث لكل نظام استبدادي لا يستند إلى مؤسسات مجتمعية حرة¡ ولا يستمد شرعيته من رضا الشعب…

اسرف “المحللون الاستراتيجيون” في تفسير وتبرير هذا السقوط المذهل¡ وركزوا على نقص المهارة العسكرية وعلى عدم قدرة الجيش العراقي على مناطحة الجيوش الانجلو – اميركية¡ وتناسوا ان خوض الحرب¡ اي حرب تتطلب جيشا محترفا ماهرا مسلحا¡ مستندا إلى احضان شعبه¡ ودفء مساندته في معاركه.

غير ان كل المقدمات كانت تقول ان النظام الصدامي قد عزل الجيش عن الشعب¡ وعزل نفسه في دائرة صغيرة عن الجميع¡ ومارس القمع ضد الجميع¡ وعادى الجميع من جيرانه¡ ولنتذكر عداواته وصداماته السياسية والعسكرية مع ايران والكويت والسعودية وسورية والاردن وتركيا. فما بقي له من اصدقاء وحلفاء في الداخل أو في الجوار¡ ناهيك عن باقي العالم.

ولذلك لم يكن مفاجئا هذا السقوط السريع والمذهل – على رغم هالات الدعاية – ولم يكن غريبا ان يبدي كثيرون ترحيبهم بسقوط نظام حكم طاغ¡ ذلك السقوط الذي يفتح باب جهنم امام طغاة آخرين¡ طالما قلنا لهم على مدى سنوات… اصلحوا الحال “بأيدينا لا بيد اميركا” فأخذتهم العزة بالإثم¡ فإن سكتت عنهم الشعوب – قهرا – هل ستسكت عنهم اميركا عزلا وبطشا¿
(*) مدير تحرير صحيفة “الاهرام” المصرية

(المصدر: صحيفة الوسط البحرينية الصادرة يوم 24 أفريل 2003)

أولي خطوات التحرير الامريكي: تدمير ذاكرة العراق التاريخية

بقلم: د. بشير موسي نافع

سقطت العاصمة العراقية في يد القوات الامريكية يوم الاربعاء 9 نيسان (ابريل). خلال الأيام السبعة التالية تعرضت بغداد لعملية نهب وتدمير لم يشهد لها التاريخ مثيلا¡ أبدا علي الاطلاق¡ ولا حتي خلال الغزو المغولي. بدأت عملية النهب والاستباحة للعاصمة العربية ـ الاسلامية بقيام مجموعات من اللصوص والغوغاء وبعض الفقراء بشكل غير منظم¡ بالاغارة علي قصور وفيلات رجال الدولة والحكم السابقين¡ بعض الأبنية والمؤسسات الحكومية¡ وبعض السفارات ومؤسسات أجهزة الأمن ومكاتب الأمم المتحدة والمنظمات الدولية الاخري.

وليس هناك من شك بأن عملية النهب تلك قد حملت تعبيرات مختلفة. ففي أحد وجوهها¡ كانت تعبيرا عن الانتقام من السلطة والحكم السابق ومن رجاله¡ كما كانت تعبيرا عن توجهات الفوضي وعدم الانتماء للمدينة العريقة من قبل أبناء التجمعات السكانية العشوائية¡ اضافة الي دوافع الفقر والحاجة لدي قطاعات من شعب عاني الكثير من وطأة حصار ظالم دام أكثر من 12 عاما¡ وحكم فئوي وحرب قاسية مدمرة. في وجه آخر منها عبرت عملية النهب عن دوافع انسانية مجردة للفوضي واجتياز حدود القيم السائدة¡ وهو ما عرفته كل المدن عبر التاريخ كلما انهارت أطر وأدوات السلطة والحكم. وقد شاهد العالم كله عبر شاشات التلفزة وتقارير العشرات من الصحافيين في بغداد والمدن العراقية الأخري مظاهر هذه الحالة من النهب والاستباحة في صور متتالية لشبان وأطفال وكهول يدفعون أو يجرون عربات محملة بأجهزة التبريد والمعدات الكهربائية أو قطع الأثاث.

ما رأي العالم نتائجه المأساوية وان لم يشهد وقوعه الفعلي كان نوعا آخر من النهب والتدمير طال كل مؤسسات الفكر والثقافة والتاريخ والفن في بغداد وفي غيرها من مدن العراق¡ وان نال بغداد الحظ الأسوأ في هذا الدمار. مع نهاية الاسبوع الأول علي سقوط العاصمة العربية ـ الاسلامية التاريخية كانت المؤسسات والمراكز التالية قد نهبت¡ دمرت¡ واشعلت فيها النيران:

1 ـ المكتبة الوطنية: وهي واحدة من أهم المؤسسات الفكرية والثقافية في العالم العربي¡ كما انها مصدر هام لتاريخ العراق الحديث. تضم المكتبة مئات الألوف من المجلدات والكتب¡ بعضها قد يكون النسخ الوحيدة المتوفرة في أي مكان من العالم بما في ذلك مكتبتا الكونغرس والمكتبة البريطانية. ويمكن القول ان المكتبة احتوت نسخا من الغالبية العظمي من الكتب التي طبعت ونشرت في العراق منذ منتصف القرن التاسع عشر وحتي الآن. اضافة الي ذلك¡ احتوت المكتبة نسخا من الصحف والدوريات التي صدرت في العراق منذ بداية عصر الحياة الصحافية في عهد الوالي مدحت باشا في ستينات القرن التاسع عشر. كل هذا جعل من المكتبة الوطنية العراقية مرآة حقيقية لتاريخ العراق الفكري والاجتماعي ـ السياسي طوال القرنين الماضيين¡ ومصدرا لا يمكن الاستغناء عنه لكل الباحثين في تاريخ العراق وحاضره¡ عراقيون كانوا أو غير ذلك.

2 ـ دار الوثائق القومية العراقية: وهي المؤسسة الرئيسية لوثائق تاريخ العراق في العصر العثماني¡ عصر الاستعمار البريطاني¡ والعهدين الملكي والجمهوري. والدار هي واحدة من أكثر المراكز الوثائقية تنظيما في العالم¡ استفادت بذلك من النهضة الهائلة في دراسة التاريخ في العراق خلال نصف القرن الماضي وهي النهضة التي قدمت للعالم العربي ككل مؤرخين كبارا مثل مصطفي جواد¡ صالح أحمد العلي وعبد العزيز الدوري¡ وجيلين متتاليين بعدهما من المؤرخين العراقيين البارزين. والجدير بالذكر ان تعقيدات التاريخ السياسي العراقي قد جعلت الدار مستودعا لساحة تاريخية واسعة تتجاوز الساحة العراقية. فقد احتوت الدار مثلا آلاف الوثائق الهامة المتعلقة بتاريخ الأشراف في الحجاز وتاريخ الأسرة الهاشمية ككل¡ كما وثائق تاريخ القضية الفلسطينية والسياسات العربية تجاهها خلال الفترة ما بين الحربين العالميتين. بل ان وثائق تاريخ العراق الملكي¡ بما في ذلك رسائل المسؤولين العراقيين وأوراقهم الشخصية وسجلات المراسلات الحكومية والدبلوماسية¡ وجدت جميعها في هذه الدار. الي جانب ذلك¡ أودعت الدولة جزءا كبيرا من وثائق الحرب العراقية ـ الايرانية في هذه الدار. فوق ذلك كله¡ ضمت الدار الآلاف من الوثائق والمطبوعات الرسمية للعهد العثماني¡ خاصة تلك المتعلقة بولاية بغداد.

3 ـ مكتبة وزارة الأوقاف: وهي مكتبة ذات طابع خاص تضم مجموعة من نسخ القرآن الكريم تعتبر احدي أهم وأكثر المجموعات القرآنية فرادة في العالم¡ كتبت بيد خطاطين مسلمين كبار ويعود بعضها الي العصر العباسي. هذه المجموعة قد اختفت بالكامل. وليس من الواضح حتي الآن مصير الجزء الآخر من المكتبة وهو ذلك الخاص بآلاف الوثائق والمخطوطات والكتب الاسلامية¡ التي تغطي التاريخ الاسلامي كله من الحقبة العباسية وحتي العصر الحالي. كما ان الغموض يحيط مصير عدد لا يحصي من اجازات العلماء المسلمين وهي مصدر لا غني عنه لدراسة التاريخ الفكري الاسلامي حتي مطلع القرن العشرين¡ بما في ذلك تاريخ العلاقات بين العلماء والكتب والمناهج الفكرية السائدة في مرحلة ما بعد مراحل التاريخ الاسلامي. اضافة الي ذلك¡ فان مصير آلاف الوقفيات التي تشكل المصدر الأهم لتاريخ العراق الاقتصادي ـ الاجتماعي غير معروف حتي الآن.

4 ـ المتحف العراقي: ذكر حتي الآن ان المتحف قد فقد 170 ألفا من قطع آثاره المختلفة الحجم. وربما كانت الخسارة الحقيقية أكبر من ذلك بكثير. أما قاعات المتحف ذاته فقد تحولت الي هياكل من الخراب. وقد ضم المتحف المجموعة الرئيسية لآثار العراق منذ العصر السومري¡ بعضها يعتبر قطعا ذات أهمية فنية وتاريخية بالغة يعود تاريخها الي خمسة آلاف سنة. والمتحف العراقي هو مستودع هائل لتاريخ العراق القديم ومنطقة الشرق الأوسط والانسانية جمعاء¡ بل ان من الصعب بناء تصور الانسانية لتاريخها بدون الميراث الهائل لبلاد الرافدين.

5 ـ ارشيف الاذاعة والتلفاز العراقي: وهو ارشيف لا يقل أهمية من الناحية التاريخية والثقافية عن المراكز الأربعة المذكورة أعلاه¡ فقد بدأت الاذاعة العراقية البث منذ الثلاثينات بينما أسس التلفاز العراقي في الخمسينات من القرن العشرين. يضم هذا الارشيف عددا لا يحصي من الاسطوانات والأشرطة والملفات التي تحتوي مواد موسيقية وغنائية¡ برامج ومواد وتسجيلات لمحطات هامة وبارزة في تاريخ العراق الحديث. بعض التسجيلات الخاصة بقيادات العراق السياسية منذ الملك غازي وحتي صدام حسين هي تسجيلات ذات أهمية تاريخية لا تقدر¡ والبعض الآخر من التسجيلات الفنية والموسيقية يعتبر إرثا جميعا للعراقيين والعرب والعالم.

6 ـ مركز صدام للفنون: وهو المركز الذي ضم مقتنيات الدولة العراقية من الأعمال الفنية التشكيلية خلال قرن بأكمله¡ بما في ذلك أعمال بعض من أبرز الفنانين التشكيليين العراقيين مثل فائق حسن وجواد سليم. وبينما يصعب الآن معرفة الرقم الحقيقي للأعمال المنهوبة¡ فان من المؤكد ان كارثة تدمير واستباحة هذا المركز هي خسارة هائلة لميراث العراق الفني والثقافي. ومن المستحيل ان تكون هناك في أي مكان واحد من العالم أي مجموعة من الأعمال الفنية العراقية في مثل حجم هذه المجموعة وشمولها لكافة مذاهب وتجليات الابداع الفني التشكيلي الحديث.

7 ـ مكتبة جامعة الموصل: وهي المكتبة الرئيسية في مدينة الموصل¡ المدينة التي تعتبر وعاء تاريخيا للميراث العربي ـ الاسلامي. وتضم المكتبة¡ اضافة الي آلاف الكتب الضرورية لأي جامعة حديثة¡ آلافا اخري من المخطوطات العربية ـ الاسلامية وعددا هائلا من الوثائق التاريخية الخاصة بتاريخ المدينة والعراق منذ العهد العثماني وحتي الآن. وفي حين تأكد تعرض المكتبة للسلب والنهب طوال يومين علي الأقل¡ فمن غير الواضح حتي الآن حجم الخسائر التي انتابتها.

8 ـ مركز المخطوطات التابع للمتحف العراقي: وهي المجموعة المركزية للمخطوطات العربية ـ الاسلامية في العراق. وقد أخبرت شخصيا قبل أسابيع قليلة من اندلاع الحرب ان د. اسامة النقشبندي¡ مدير المركز¡ قد اشرف علي اعادة تخزين وحفظ هذه المجموعة¡ ولكن ليس من الواضح حتي الآن ان كانت قد سلمت من النهب والتدمير. ومن نافل القول ان هذه المجموعة التي تشمل كل جوانب الميراث العربي ـ الاسلامي هي من الأهمية بمكان بحيث يمكن القول ان أهميتها التاريخية قد تفوق مثيلاتها في أغلب العواصم العربية.

لقد جرت عملية التدمير والاستباحة هذه في غيبة عن الإعلام العالمي¡ ولكنها جرت تحت عين وسمع القوات الامريكية المحتلة. بل ان شهود عيان أفادوا انه في حالة المتحف العراقي علي الأقل فان القوات الامريكية هي التي قصفت بوابة المتحف بقذيفة دبابة وفتحتها علي مصراعيها لمن تعهدوا عملية النهب والسلب. وهناك تقارير تفيد بأن بعض الجنود والضباط الامريكيين قد تم الاتصال بهم من قبل سماسرة وتجار آثار في الولايات المتحدة¡ وقبل وصولهم الي الكويت¡ وزود من أبدي استعدادا للتعاون بقوائم للقطع الأثرية التي يسعي السماسرة والتجار للحصول عليها.

اشارت تقارير اخري الي دور كويتي رسمي في نهب واحراق دار الوثائق القومية في ما وصف بأنه خطوة ثأر كويتية من العراق ومحاولة للتخلص من الوثائق التاريخية التي تعزز الموقف العراقي القائل بأن الكويت كانت دائما¡ وحتي معاهدة 1899 التي أسست للحماية البريطانية في الكويت¡ جزءا من ولاية البصرة. الوصول السريع لمئات القطع الأثرية العراقية المهربة الي باريس ولندن يؤكد بلا شك بأن عملية النهب كانت عملية منظمة وان عناصر في الجيش الامريكي قد لعبت دورا رئيسيا فيها. أما الافادات الصحافية¡ بما في ذلك افادة روبرت فيسك مراسل الاندبندت الشهير¡ فتشير الي ان احراق هذه المواقع بعد نهبها قد قامت به مجموعات منظمة تنقلت في حافلات خاصة من مكان الي آخر¡ وهو ما يعني وجود مخطط مدروس لتحطيم مراكز التاريخ والذاكرة العراقية.

مهما كانت الحقيقة وراء ما حدث¡ فان ما لا يشك فيه أحد ان العراق قد تعرض لمذبحة هائلة لمصادر تاريخية قامت بها أو أشرفت عليها القوات الامريكية المحتلة. وما وصفه روبرت فيسك بأنه محاولة للعودة بالعراق الي العام صفر¡ هو مشروع واضح المعالم لتحويل الذاكرة الجمعية للشعب العراقي الي صفحة بيضاء يسهل علي المحتل وعملائه احتلالها بذاكرة جديدة. وفي حين سيصعب علي أي جامعة عراقية ان تتعهد عملا تاريخيا أكاديميا جادا خلال أعوام عدة قادمة¡ فان من المتوقع ان تشهد الجامعات العراقية ذاتها مذبحة أخري تطال جيلا بأكمله من الأكاديميين والباحثين العراقيين في كافة المجالات العلمية¡ خاصة دوائر التاريخ والعلوم السياسية¡ واستبدالهم بمن هم علي استعداد للتوافق مع والقبول بالمشروع الامبريالي. هذه جريمة كاملة ضد الانسانية¡ جريمة لا بد ان يعرفها ويذكرها كل عربي ومسلم وكل انسان شريف في العالم.

في مقدمة عريضة وقعها المئات من الأكاديميين في مختلف الجامعات والمعاهد العالمية تدعو اليونسكو للتدخل لحماية الميراث الثقافي والتاريخي للعراق¡ أكد الموقعون ان بلاد الرافدين تمثل الأرض التي بني فيها الانسان المدن للمرة الأولي¡ أقام مؤسسة الدولة¡ عبر عن معتقدات دينية مركبة¡ اخترع الكتابة¡ أبدع تعبيرات فنية بالغة التعقيد¡ ووضع قواعد حفظ القانون والعدل . ميراث هذا العراق¡ ميراث مهد الحضارة الانسانية¡ تعرض للابادة والتدمير بين يومي 9 و16 نيسان (ابريل). هذه هي أولي انجازات المشروع الامريكي لتحرير العراق.

(المصدر: صحيفة القدس العربي الصادرة يوم 24 أفريل 2003)

احتلال بأثر رجعي مدته 7 آلاف سنة

بقلم: فهمي هويدي

يصعب على أي انسان سوي أن يفترض البراءة في مقاصد تلك الحملة الوحشية التي لم تترك شيئا في العراق إلا وانقضت عليه وحاولت افتراسه¡ ولم يقف ذلك عند حدود الحاضر والمستقبل¡ وانما طال الماضي أيضا¡ حتى بدا وكأنه غزو «بأثر رجعي» امتد الى القرن الخامس قبل الميلاد¡ واستهدف الانتقام من العراق بمحوه تماما¡ واعادته الى نقطة الصفر¡ كما قال بحق روبرت فيسك محرر «الاندبندنت»¡ و«انشائه من جديد»¡ على حد تعبير تركي الحمد في «الشرق الأوسط».

ادري ان الزلزال الذي ضرب الحاضر والمستقبل بمثابة كارثة حلت ليس بالعراق وحده¡ وانما بالامة العربية كلها¡ وأنه بعدما اكل «الثور الابيض»¡ فان الدور سيحل على الباقين واحدا تلو الآخر¡ واذا كانت السهام قد صوبت بسرعة نحو سورية¡ فلا يظنن احد انه سيكون ناجيا من الطوفان¡ الا اذا ركع وامتثل¡ وقنع بحصته في اعادة «التشكيل». ورغم ان ما جرى حتى الآن يمثل مشهدا عبثيا بامتياز¡ الا ان اغتيال الماضي¡ والجهد الذي بذل لمحو الذاكره العراقية يعد شيئا لا يصدق¡ يضاعف من العبثية ويصيبنا بالذهول المقترن بالفجيعة والدهشة.

الجريمة تتابعت فصولها على النحو التالي:

اثناء حرب الخليج الثانية في عام 91م حين تعرضت بغداد للقصف الامريكي اختفت بعض الكنوز الاثرية العراقية¡ وبيعت في السوق السوداء بأوروبا والولايات المتحدة¡ الامر الذي اثار انتباه تجار التحف والعصابات المتخصصة في سرقة الآثار¡ وهو ما تكرر مع افغانستان حين احتلتها القوات الامريكية في عام 91. وحين بدا ان الولايات المتحدة عازمة على مهاجمة العراق واسقاط نظامه تحركت العناصر المستفيدة من تجارة الآثار لاقتناص الفرصة¡ وطبقا لما ذكرته دومينيك كولين¡ خبيرة الاثار بالمتحف الوطني البريطاني¡ فقد عرف ان اجتماعا عقد في واشنطن قبل اشهر من بدء الحرب¡ ضم من جانب تحالف تجار التحف الامريكيين والمحامين المختصين بالفن والدين¡ الذين يطلقون على انفسهم اسم «المجلس الامريكي للسياسات الثقافية»¡ وكان الطرف الآخر في الاجتماع هو بعض المسؤولين في وزارة الدفاع (البنتاجون)¡ في الاجتماع عرض ممثلو التحالف المذكور على مسؤولي وزارة الدفاع ان يقدموا مساعداتهم في حماية التراث في العراق¡ غير ان هذا العرض فسره علماء الآثار ـ والكلام للخبيرة البريطانية ـ بحسبانه اشارة الى وجود «اجنده» خفية لتسهيل الحصول على القطع الاثرية العراقية النادرة بعد الحرب. يؤيد ذلك الاحتمال أن اعضاء التحالف ادلوا بتصريحات بعد الاجتماع قالوا فيها ان القوانين العراقية «مبالغ فيها واستحواذية»¡ وطالبوا بتخفيف القيود المفروضة على التعامل مع الآثار¡ (الاهرام القاهرة 4/19).

اثناء الحرب تجاهلت القوات الامريكية كل التنبيهات والتحذيرات. وعلى حد تعبير عالم الآثار الروسي البروفيسور بيوتروفيسكي¡ فان القادمين من بلاد لا يزيد عمرها على 300 سنة¡ ولم يسمعوا عن ميلاد ما بين النهرين أو حضارتها الممتدة¡ عبر التاريخ الانساني¡ لم يعيروا أي اهتمام للكنوز الاثرية التي يزخر بها العراق¡ وكل ما حرصوا على حمايته وتأمينه¡ لم يتجاوز حدود وزارة النفط وآباره.

لقد قصفت بداية متحف بغداد بقذيفة اطلقتها دبابة امريكية¡ وفتح المتحف الاغلى حضاريا في العالم على مصراعيه امام عملية النهب والسلب والتدمير¡ التي طالت متحف الموصل ايضا¡ وقدر عدد القطع الاثرية والنادرة التي اختفت من المتحفين بحوالي 1700 قطعة. احرقت المكتبة الوطنية ايضا¡ التي تضم تاريخ العراق المكتوب¡ كذلك احرق مركز الوثائق الوطنية¡ ومكتبة وزارة الاوقاف وبها عشرات الآلاف من حجج الوقف¡ وكذلك مكتبة الاذاعة والتليفزيون¡ ونهبت كل الاعمال الفنية الموجودة بصالة صدام للفنون¡ وكانت نتيجة هذه الحملة البربرية ان اختفى تاريخ العراق تماما¡ وحسب ما قال لي احد اساتذة التاريخ في لندن¡ فانه لم يعد بمقدور أي باحث عراقي ان يعد اطروحة للدكتوراه عن تاريخ بلاده¡ وما عاد بوسع أي باحث ان يعرف شيئا عن الاوقاف في العراق ولا عن الملكية العقارية فيها¡ بعدما اختفت أو احرقت كل الوثائق التي تخصها. انه العودة الى نقطة الصفر¡ التي قد تجعل اجيال المستقبل يتوهمون ان العراق ظهر الى الوجود فقط في العشرين من مارس 2003¡ تاريخ الغزوة الامريكية.

حدثت تلك الجريمة البشعة تحت اعين القوات الامريكية التي وقفت تتسلى بالمنظر وغير مبالية به¡ وقد فضحها الصحفي البريطاني روبرت فيسك حين روى ما شاهده بعينيه في مقاله نشرتها «الاندبندنت» في 4/15¡ وكتب ما نصه: ذهبت الى القوات التي تحتل البلاد ودخلت مكتب الشؤون المدنية بالبحرية الامريكية واخبرتهم ان النيران تشب بالمكتبة الوطنية ومكتبة علوم القرآن بوزارة الاوقاف وأنها على بعد خمس دقائق منهم وكتبت لهم العنوان بالعربي والانجليزي ورسمت لهم خارطة الموقع وقلت ان ألسنة اللهب يمكن مشاهدتها عن بعد ثلاثة اميال¡ وعدت وانتظرت في الموقع امام المكتبة المحترقة نصف ساعة فلم يحضر أحد.

حين عرف امر الفضيحة وتكشفت ابعادها¡ قدم مستشار الرئيس الامريكي للشؤون الثقافية استقالته من منصبه¡ كما استقال معه اثنان من اعضاء اللجنة الاستشارية التي يرأسها¡ ونشرت صحف السبت 4/19 تصريحات لمستشار الرئيس مارتن سوليفات قال فيها¡ ان ما جرى في بغداد كارثة تاريخية تفوق ما فعله هولاكو بها قبل سبعة قرون. وتحركت اليونسكو في باريس (بعد اسبوع من وقوع الجريمة)¡ واتخذت عدة قرارات لحماية التراث العراقي (لم نسمع صوتا لمؤسساتنا الثقافية ¿). واعلن البروفيسور الامريكي ماك جيرجيبسون خبير الآثار العراقية ان «القوات الامريكية تتحمل مسؤولية ما حصل»¡ واضاف ان عملية النهب رتبت في الخارج وان بعض الآثار المنهوبة وصلت الى اوروبا (اعلن في باريس ان الجمارك الفرنسبة احتجزت 500 قطعة من القطع التي نهبت وهربت). ولذر الرماد في العيون فان الولايات المتحدة قالت انها سوف ترسل فريقا من عناصر الشرطة الفيدرالية الى العراق للمشاركة في تحقيقات عملية النهب والسرقة.

غير ان ذلك كله لا يكفي¡ بل ربما يكون ذريعة لاغلاق الموضوع وطي صفحته بهدوء¡ بعد امتصاص مشاعر الصدمة والغضب¡ ولا مجال هنا للمقارنة بين الضجيج الذي هز ارجاء الكرة الارضية حين هدمت حركة طالبان تمثالي بوذا في افغانستان¡ وبين الاصداء المتواضعة نسبيا للجريمة الكبرى التي وقعت في بغداد¡ رغم ان ما فعلته طالبان اقل من عشر معشار ما سكت الامريكيون عليه في العراق.

ان تشكيل لجنة تحقيق دولية فيما جرى¡ ومحاسبة المسؤولين عنه¡ تمثل الحد الادنى من التعامل المسؤول والجاد مع الجريمة التي تشير بعض الدلائل الى ان في الامر تعمدا يتعذر تجاهله. واذا لم يثبت العمد فالقدر المتيقن ان ثمة اهمالا جسيما من جانب القوات الغازية في حماية الكنوز العراقية التي نهبت واحرقت. كما ان ثمة لغطا كثيرا حول العناصر التي قامت بالعملية¡ ولا يمكن ان يحمل الرعاع واصحاب السوابق بكل المسؤولية في هذا الصدد¡ حيث لا مصلحة لهم في احراق المكتبة الوطنية أو دار الوثائق وامثالها.

ان من حق العالم ان يعرف المسؤول عما جرى والمستفيد من الجريمة التي ارتكبت في العراق بحق الانسانية جمعاء¡ ومن واجب مؤسسات الشرعية الدولية ان تحاسب وتدين من يثبت تورطه في الجريمة الحضارية البشعة. وأي اجراء دون ذلك يظل اسهاما في تمرير الفضيحة ولفلفتها.

حين قرأت في صحف صباح السبت الماضي ان الولايات المتحدة ارسلت الف خبير تحت امرة احد الجنرالات للقيام بمسح العراق¡ قلت ان تلك هي الدفعة الثانية من المبعوثين¡ الذين تكفلت دفعتهم الاولى بمسح ذاكرة العباد¡ وجاء الدور على الثانية لكي تقوم بمسح البلاد. انه «التحرير» في أعلى درجاته.

(المصدر: صحيفة الشرق الأوسط الصادرة يوم 24 أفريل 2003)

كاظم الساهر: لا أعتذر لعملاء المخابرات الامريكية ممن باعوا الوطن

فوجئت برسالة علي الإنترنت يؤكد صاحبها أنني لست كاظم الساهر¡ وأن الذي كتب خطابي المفتوح إلي العملاء من عصابة الأربعين حرامي في المعارضة العراقية هو شخص آخر أراد أن يمزح. حاجة عجيبة!.. كيف سمح صاحب الرسالة لنفسه بأن يتحدث باسمي دون حتي أن يتصل بي¿

لماذا افترض أن الفنان لا يمكن أن تكون له مواقف وطنية¿ يكفي أن يراجع أي شخص العنوان الإليكتروني لرسائلي¡ ليتأكد من أن هذا هو عنواني الإليكتروني¡ وأنني كاظم الساهر¡ ولا أحد غيره. وعلي افتراض أن لهجتي في الخطاب كانت حادة بعض الشيء¡ فلماذا لم يفترض أن الفنان كغيره من البشر يمكن أن يحتد قليلاً هو الآخر¿ فضلاً عن أنني ظللت فترة طويلة أتعرض إلي سلسلة من الضغوط¡ لأوافق علي الغناء لحساب عصابة الأربعين حرامي من العملاء¡ باعتبار أن الغزو هدية تحرير¡ وأن القنابل العنقودية وصواريخ الكروز ما هي إلا أزهار بنفسج يلقي بها العاشق علي شرفة حبيبته. الأغرب أن من شارك في الضغط جهة اسمها رابطة الدفاع اليهودية.. متي يمكن أن يحتد الإنسان¡ إذا لم يفعل¡ وهو يري بلاده تتعرض للاحتلال¡ وأن الخراب يعشش في جنباتها علي يد مجرمي الحرب الغزاة¿

أنا كاظم الساهر¡ المطرب¡ أعلن أنني صاحب الرسالة المشار إليها¡ وأنني قد أعتذر عن بعض ما جاء بها من ألفاظ. لكنني لا أعتذر عن الاتهامات بالخيانة لهؤلاء الذين باعوا الوطن لوكالة المخابرات المركزية والموساد¡ ولا أعتذر عن انحيازي إلي القضايا العربية ضد المستعمرين وعملائهم¡ ولا أفهم الذين يستكثرون علي الفنان أن يكون وطنياً¡ وأن يحتد قليلاً عندما يري بلاده تداس بأحذية التتار الجدد.

وعلي فكرة : خلال أسبوعين علي الأكثر¡ سيستمع الناس إلي أغنيات تعبر عن نفس هذا الموقف من الغزاة وعملائهم. وستكون محتدة قليلاً هي الأخري. ولن أعتذر عنها.

كاظم الساهر
kazzemsaher@music.net

(المصدر: صحيفة القدس العربي الصادرة يوم 24 أفريل 2003)

فتوى شيعية في تحريم اللطائم الحسينية

سؤال:
هل ما يحدث في الاحتفال بعاشوراء من لطم الخدود وضرب الرؤوس حتى تدمي وجلد الظهور بحجة أن هذا نوع من إظهار الحزن على الحسين مشروع في الإسلام ¡وخاصة عند المذهب الشيعي¿

بسم الله ¡ والحمد لله¡ والصلاة والسلام على رسول الله ¡ وبعد:

فالحزن على فقد حبيب مشروع على ألا يصاحبه فعل من أفعال الجاهلية من لطم الخدود وشق الجيوب ¡ وضرب الرؤوس بالسيوف وجلد الظهور ¡ لأن في ذلك إضرارا بالنفس ¡ وهو محرم شرعا ¡ للنصوص الشرعية الداعية إلى حفظ النفس وعدم تعريضها لأي نوع من التهلكة أو التلف ¡ وإن صنع البعض ذلك مواساة للحسين رضي الله عنه ¡ فإن المواساة تكون بالسعي لنشر العدل كما كان يسعى الحسين لنشره¡ كما أن تجديد الحزن أمر غير مشروع ¡ ولذا كان العزاء في ثلاث .
وما يحدث من اللطميات الحسينية كان من فعل أفراد ¡ ولم يكن له سند شرعي في الفقه الشيعي¡ ولكنه انتشر حتى أصبح عادة يثار على من يخرج عليها ¡ ولكنها محرمة عند كثير من فقهاء الشيعة أيضا في عصرنا¡ بل هي نوع من التخلف.

يقول فضيلة الشيخ السيد محمد حسين فضل الله أحد كبار المرجعيات الشيعية بلبنان :

الاجتهاد في الاحتفال الحسيني لم يختلف في القاسم المشترك بين طريقة الاحتفال في الماضي والحاضر¡ وهو إقامة مجالس العزاء¡ كما أن الماضي كان يختزن اللطم¡ ولكن بشكل هادئ معبّر عن الحزن¡ ولكن ما حدث هو بروز لبعض العادات الشعبية¡ كضرب الرؤوس بالسيف¡ وضرب الظهور بالسلاسل¡ وهذه العادات لم تنطلق من اجتهاد فقهي شارك في إنتاجها وتحويلها إلى عادة شعبية لدى الناس¡ بل إن مثل هذه العادات انطلقت من مبادرات فردية ما لبثت أن تحولت إلى حالة مقدسة¡ استثارت عاطفة الناس فقلّدوها¡ ثم تعاظمت العاطفة¡ وتجذّرت العادة¡ بحيث أصبحت من المقدسات التي قد لا يجرؤ حتى العلماء على مواجهة المد الشعبي في ذلك إلى درجة أصبح الذين يقفون ضد هذه العادات يوصمون بأنهم ضد الحسين وأهل البيت¡ وأنهم يريدون إسقاط هذه الذكرى وإبعادها عن الوجدان الشعبي¡ وما إلى ذلك.

لكن قد يقول قائل: إن هناك من المجتهدين الكبار جداً ومن المحدثين¡ قد أفتوا منذ خمسين أو ستين سنة بإباحة هذه الشعائر¡ وبأنها ليست محرّمة في ذاتها¡ إلا إذا أدّت إلى التهلكة.

وعن التساؤل عن أسباب صدور هذه الفتاوى¡ فإنه يمكن القول بأن المسألة انطلقت من جدل فقهي عنوانه: هل يحرم إضرار الإنسان بنفسه إذا لم يكن الضرر بالغاً¡ كأن يجرح الإنسان يده¡ أو يجرح رأسه¡ أو ما إلى ذلك¡ مما لا يشكِّل خطراً على حياته¿ أي هل الضرر محرّم في ذاته¡ في مقابل القول أن المحرم هو الإضرار الذي يؤدي إلى التهلكة¡ أو إلى وضع صحي خطير¿

وقد صدر رأيان اجتهاديان في هذه المسألة:
فهناك من قال بحرمة الإضرار بالنفس من ناحية مبدئية¡ إلا في الحالات التي تكون هناك مصلحة أهم¡ كما في تعريض الإنسان نفسه للضرر في الأسفار¡ أو في سهر الليالي¡ حتى يحصل على ربح مادي أو معنوي¡ حيث هناك ميزان بين المفسدة في الضرر وبين المصلحة¡ وهذا أمر إنساني يفيد أنه إذا كانت المصلحة أقوى من المفسدة¡ فإنها تجمّد المفسدة¡ وشرعياً نضع هذا الأمر في “باب التزاحم” أي أنه إذا تزاحم حكم تحريمي ما مع حكم وجوبي أو جائز¡ وكانت المصلحة هنا أقوى من المفسدة هناك¡ فإنها تجمّد حكم التحريم¡ وعلى هذا الأساس فهؤلاء يقولون إنه يحرم على الإنسان أن يجرح نفسه¡ حتى في التعبير عن التأسي أو المحبة¡ وغير ذلك.

وهناك رأي اجتهادي آخر يتبناه الكثيرون من العلماء¡ وهو أنه لا يحرم على الإنسان أن يضرّ نفسه إذا لم يصل الضرر إلى حالة صحية سلبية كبيرة¡ أو إلى التهلكة¡ وعلى ضوء ذلك أفتى هؤلاء العلماء بأن ضرب الرأس بالسيف حزناً أو مواساةً ليس محرماً في ذاته وإنما يحرم إذا كان الضرر مؤدياً إلى التهلكة.

وهناك تحفظات لدى بعض العلماء الذين يقولون بالإباحة من حيث العنوان الأولي¡ أي من حيث المبدأ¡ ذلك أنهم يرون أن هذا الأمر¡ وفي حالات معينة¡ قد يحرم لأنه قد يحرم من ناحية العنوان الثانوي¡ وهذا ما أجاب به المرجع الكبير الراحل السيد أبو القاسم الخوئي عندما سُئِل عن الضرب بالسيف والسلاسل¡ فأجاب أنه لا يجوز إذا استلزم الهتك والتوهين¡ وعندما سُئِل مرة ثانية كيف تفسّر الهتك والتوهين¿ فقال: ما يوجب الذل والهوان للمذهب في نظر العرف السائد.

أما رأينا في الموضوع.. فهو الإفتاء بالحرمة¡ لأننا نرى أنه يحرم إضرار الإنسان بنفسه¡ إلا في الحالات التي تفرضها الضرورةº ولذلك قلنا بأنه يحرم ضرب الرؤوس بالسيف¡ أو ضرب الظهور بالسلاسل¡ وحتى اللطم العنيف الذي يوجب إضراراً بالإنسان ولو إضراراً غير خطير¡ لأننا نستفيد من النصوص التي بين أيدينا حرمة الإضرار بالنفس¡ كما أننا نجد أن السيرة العقلائية تقتضي ذلك¡ فالناس يستنكرون على أي إنسان يضر نفسه إذا لم تكن هناك مسألة أهم وأولى بالرعاية من هذا الإضرار¡ ومن هنا فإننا نرى أن هذا أمرٌ محرم شرعاً¡ حتى لو كان ذلك بعنوان الحزن والمؤاساة.

ولديّ ملاحظة أخرى في هذا المجال وهي أن الذين يضربون رؤوسهم بالسيف أو ظهورهم بالسياط¡ يقولون: إننا نريد أن نواسي الحسين في جراحاته¡ أو نواسي زينب وأخواتها عندما جلدت بالسياط¡ فنجلد ظهورنا¡ ونجرح رؤوسنا.. لكنني أقول: إن المواساة تفرض أن تجرح في الموقع الذي جرح فيه الحسين ¡ وأن تجلد في الموقع الذي جلد ت فيه زينب ً.. فالحسين جرح وهو يجاهد¡ ولذلك فالذين يواسون الحسين هم الذين يجاهدون العدو الإسرائيلي من شباب المقاومة¡ فهم يجرحون في الموقع الذي جرح فيه الحسين¡ والذين يواسون السيدة زينب هم الذين يجلدون في سجون العدو¡ لأنها جلدت وهي في خط الثورة والقضية¡ سواء كانوا من الرجال أو النساء..

لهذا فإنني أجد أن هذه العادات لا بدّ من إزالتها من ناحية شرعية¡ لأنها محرمة بالعنوان الأولي بناءً على رأينا¡ ومحرّمة بالعنوان الثانوي أيضاً¡ من خلال السلبيات الكثيرة على مستوى الإنسان¡ وعلى مستوى صورة الطائفة الإسلامية الشيعية في العالم¡ ولذلك قلنا: هي نوع من أنواع التخلّف.

والله أعلم

(المصدر: موقع إسلام أون لاين بتاريخ 24 أفريل 2003
http://www.islamonline.net/fatwaapplication/arabic/display.asp?hFatwaID=94192 )

L’une voilée, l’autre pas

Par Dounia Bouzar, Saïda Kada
jeudi 24 avril 2003
L’une voilée, l’autre pas, est le titre d’un livre co-rédigé par Dounia Bouzar et Saïda Kada. Un débat serein entre deux femmes aux parcours très différents qui posent la question suivante : « comment la culture musulmane peut-elle participer harmonieusement à la modernité républicaine ? »
Nous publions en exclusivité un extrait de ce débat.
Saïda : Les choses ne sont pas simples, l’exemple que je viens de vivre l’illustre parfaitement : j’ai été amenée à participer – en tant que membre de Divercité – à des réunions du Conseil Lyonnais pour le respect des Droits1, qui est un organe para-municipal consultatif ayant pour vocation de réfléchir sur la question des Droits des personnes. Nous y abordons différents thèmes comme la vidéosurveillance, le négationnisme et le racisme à l’université de Lyon III, justice et sécurité, le logement, la précarité, etc… Je siège à deux commissions : « Justice et Sécurité » et « Famille et Logement ». D’autres membres de Divercité siègent dans d’autres commissions. Le principe est que chaque membre d’association adhérente choisit les commissions dans lesquelles il souhaite s’investir.
La vice-présidente d’une des associations membres – Regards de femmes, association féministe lyonnaise – a refusé de continuer à participer à ce Conseil tant que j’y étais, parce qu’elle ne supportait pas mon foulard. Elle motive sa réaction dans le journal Libération en estimant qu’en le portant, je suis « complice de la domination masculine et donc des viols collectifs avec actes de barbaries ». Le journaliste écrit qu’elle va jusqu’à comparer le foulard à l’étoile jaune. Elle a réitéré ses propos dans le magazine « Lyon Femmes », estimant que « le foulard et les viols collectifs relèvent du même mépris pour les femmes ». Enfin, elle estime que cette commission extra-municipale étant financée par la Mairie, il y a une obligation de laïcité et de neutralité et s’interroge : « Est-ce que nous sommes toujours dans l’espace républicain français ?
Il est important de rappeler que l’objectif de cette instance est de s’intéresser à des problèmes rencontrés par les citoyens de ce pays et de proposer des alternatives, des solutions, des approches, qui permettraient de leur trouver une issue. C’est dans cette optique que je m’y suis jointe. Là encore, alors qu’il n’est nullement question d’islam et que je siège au titre d’un collectif laïque composé d’associations diverses et variées, on me réduit à mon foulard. Et quel foulard ! Un foulard « étoile jaune » complice de viols ! Qu’ai-je fait pour cela ? J’ai osé m’asseoir à la table du Conseil Lyonnais Pour le Respect des Droits en tant que citoyenne française tout en gardant ma part musulmane. Et de ce fait, on me rend responsable de situations que je suis la première à dénoncer. Lier le port du foulard à l’étoile jaune et au viol est une accusation grave. C’est de plus manquer de respect à ceux qui en ont été victimes. Je manque de mots pour parler de ce que les Juifs ont subi. Et le crime de viol ne date pas de l’immigration. Il n’est pas commis qu’à l’intérieur des banlieues ! Aucune religion ne peut être mêlée à ça. D’ailleurs, il n’y a qu’a voir les viols collectifs commis par des garçons de bonne famille française dans les quartiers huppés avec la « pilule du violeur », qui préoccupent actuellement le corps des médecins.
Dans ces conditions, comment arriver un jour à prouver que l’islam n’est pas incompatible avec les valeurs de notre République démocratique, qu’il ne s’oppose ni à la laïcité, ni à la citoyenneté, ni aux droits de la Femme, ni aux droits de l’Homme, si on doit le laisser à la porte pour participer aux grands débats ? Les foulards portés au sein des ghettos ne dérangent personne. C’est quand on parle d’égale à égale que cela pose problème. Ma présence peut pourtant désamorcer les amalgames qui font souffrir tant de femmes et inciter celles qui hésitent encore à se battre pour leurs droits. Ma participation en tant que citoyenne à la construction d’un projet commun ne peut dépendre du bon vouloir de certains qui, parce qu’ils se trouvent en position d’autorité et s’estiment les seuls héritiers d’une certaine France, font du droit le privilège de certains.
Dounia : En fait, vous faites beaucoup plus qu’affirmer qu’il n’y a pas d’incompatibilité entre islam et citoyenneté. A la différence des « années beurs », vous ne reprenez pas le concept de citoyenneté tel qu’il est traditionnellement conçu dans l’histoire de France. : c’est comme si vous l’aviez « dés-ethnicisé » lui aussi, vous en faites une notion politico-philosophique transversale qui se construit au-delà de l’histoire et de la civilisation française. Autrement dit, vous remettez en cause l’idée selon laquelle le concept de citoyenneté ne soit que le produit de l’histoire de France.
Quand tu te présentes – au titre d’un mouvement citoyen et politique – à ce Conseil Lyonnais du Respect du Droit avec ton foulard, tu t’appropries la citoyenneté en la reliant à des loyautés différentes de celles issues de la stricte histoire française. C’est comme si tu disais – et d’ailleurs tu le dis – : « Il n’y a pas que l’histoire de France et la culture française qui mène à la citoyenneté. L’islam aussi conduit à ça. On ne peut être un bon musulman si on n’est pas un bon citoyen. » En clair, tu revendiques le fait que la notion de citoyenneté soit comprise dans ta référence musulmane et pas uniquement dans les valeurs dites françaises. Tu n’as pas besoin de te défaire de ta religion pour y accéder. Tu n’as pas besoin de « t’assimilier » pour devenir complètement française.
Tu ébranles du même coup les bases du système d’intégration, l’histoire du modèle de citoyenneté, ainsi que les bases mêmes sur lesquelles s’est construite la France : la supériorité de sa langue et de sa culture ! N’oublions pas que le premier objectif de l’école laïque, obligatoire et gratuite, était la francisation de la masse des petits paysans qui passait notamment par l’acculturation via la seule langue française, le grand fonds commun ancestral gaulois, les lignées des héros guerriers et les œuvres des grands hommes d’état catholiques… Déjà à l’époque, l’unité de la Nation a été construite autour d’une culture dominante qui gommait le souvenir de représentations du monde différentes véhiculées par d’autres langues ou dialectes régionaux et les codes de sociabilité qui n’étaient pas ceux de la culture scolaire.
La Révolution ne fit que consolider dans les couches dirigeantes l’idée que la langue et la culture dans laquelle s’était inscrite la déclaration des Droits de l’Homme et du citoyen étaient marquées du sceau de l’universel. D’autant que la Révolution mettait fin à trois siècles de persécutions des protestants et des juifs.
Cette idée de supériorité de la langue et de la culture a servi à justifier les entreprises coloniales. Il fallait « aider » ces peuples, civiliser les indigènes et leur islam avec le cas échéant. C’était une mission universelle. Le système d’intégration en est également issu : tous ceux qui utilisent sa langue et qui adhèrent à sa culture peuvent être intégrés à la collectivité nationale française en tant que « citoyens ». Les minorités disparaissent en tant que particularisme en adhérant aux valeurs d’universalité de la République.
Vos positions bouleversent toute cette histoire ancestrale puisque vous adhérez aux valeurs universelles de la République en affirmant qu’elles sont proches de celles transmises par votre religion. Vous n’êtes plus une minorité qui – tels les Corses et les Bretons – demandent d’être reconnues dans ce contexte de mondialisation ravivant des angoisses identitaires. Vous ne présentez plus l’islam comme un particularisme mais comme une référence supplémentaire qui rejoint les autres en les renforçant. Ce raisonnement place l’islam au même niveau que les autres références qui fondent l’identité française !
Vous revendiquez le droit de pouvoir utiliser – ou montrer – éventuellement votre référence musulmane comme n’importe quelle autre option légitime dans les débats publics, ce qui n’est pas encore accepté. Deux femmes ont vécu une expérience similaire à la tienne, à l’université de Paris 13. Elles font partie des quinze représentants élus par l’ensemble des étudiants. Du fait qu’elles sont voilées, les enseignants ont constitué une commission dite « de laïcité », estimant qu’elles n’étaient pas en capacité de représenter l’intérêt général !
Après avoir remis en cause la vision dominante de la religion réduite à la confession, vous introduisez une nouvelle conception de l’espace public au regard de la tradition française : cet espace ne serait plus seulement hautement organisé par l’Etat2, imprégné de valeurs et de références issues de l’histoire et de la civilisation françaises, mais serait l’illustration qu’il n’y a plus « une seule façon d’être Français ». Dans cette logique, Mohamed serait aussi français que Jean-Pierre, toi et ton foulard aussi française que ma collègue avec sa croix, et le jour de l’Aïd férié comme Noël3.
C’est remettre en cause l’ensemble du mode de relations issues de la colonisation entre les Français et les membres des anciens pays colonisés, période à laquelle le statut « spécifique 4 » du musulman remonte, les représentations de l’islam comme système de valeurs inférieures et archaïques, et interroger la définition même de l’identité française !

Extrait de L’une voilée, l’autre pas (cliquez sur le titre pour vous procurer le livre sur Amazon), Dounia Bouzar, Saïda Kada, éditions Albin Michel, 2003, ( p. 145 à 149)
1. Créée en 1989, sous la forme d’une commission extra-municipale, le Conseil lyonnais pour le respect des droits a été officialisé le 15 octobre 2001, par délibération du conseil municipal. Composé d’élus et d’associations, il a pour objectif de veiller au respect de la dignité de la personne humaine dans la Cité. Sa raison d’être n’est pas seulement d’analyser mais de proposer. Cette institution est le résultat d’une volonté collective de dépasser les différences opinions de sensibilités et d’origines autour des valeurs communes de la République. Elle trouve son sens dans l’inspiration à construire une cité pour tous à partir de la Maison Commune. (extrait de la page d’accueil du site internet www.respect-des-droits.org.
2. Khadidja Mohsen-Finan et Catherine Wihtol de Wenden, sous la direction de Rémy Leveau, L’islam en France et en Allemagne, Identités et citoyennetés, Les études de la documentation française, Paris, 2001.
3. C’est ce que réclame un certain nombre de jeunes : « On ne veut pas l’Aïd que pour nous, on veut que ce soit une fête nationale : partager tous ensemble l’Aïd – et Hannouka c’est normal – comme on partage Noël ! ! »
4. Franck Frégosi, La gestion publique de l’islam en France : enjeux géopolitiques, héritage colonial et/ou logique républicaine ? Correspondance, bulletin scientifique de l’IRMC, 2000.
Dounia Bouzar
Auteur de plusieurs ouvrages, Dounia Bouzar est chargée de mission sur l’islam à la Protection judiciaire de la jeunesse. Elle est également membre du bureau Conseil français du culte musulman
Saïda Kada
Militante de « Femmes françaises et musulmanes engagées. »
(Source: le site www.oumma.com, édition du 24 avril 2003)

TUNISNEWS est une liste de diffusion électronique indépendante spécialisée dans les affaires tunisiennes. Elle est publiée grâce à l’aide précieuse de l’association :
Freedoms Friends (FrihetsVanner Föreningen)
Box 62 127 22 Skärholmen Sweden
Tel/:(46) 8- 4648308
Fax:(46) 8 464 83 21
e-mail: fvf@swipnet.se Pour contacter la liste envoyer un mail à:Tunis-News-@yahoogroups.com Pour vous abonner envoyer un mail à: Tunis-News–subscribe@yahoogroups.com öArchives complétes de la liste : www.tunisnews.net

** En re-publiant des articles, des communiqués, des interventions de toutes sortes tirées d’un grand nombre de sources disponibles sur le web ou envoyés par des lecteurs, l’équipe de TUNISNEWS n’assume aucune responsabilité quant à leur contenu.

** Tous les articles qui ne sont pas signés clairement par « L’équipe TUNISNEWS » n’expriment pas les points de vue de la rédaction.

** L’équipe de TUNISNEWS fait tous les efforts possibles pour corriger les fautes d’orthographe ou autres dans les textes qu’elle publie mais des fautes peuvent subsister. Nous vous prions de nous en excuser.

Accueil

تونس نيوز — 2003-04-24

TUNISIE Libérez Lotfi Farhat !

تونس: لجنة حماية الصحافيين الأمريكية تطالب بإطلاق سراح الجبالي واليحياوي

Environnement : Collecte sélective des ordures

GSM : les raisons d’une saturation

Assurances-Rupture BIAT / GAT : Un communiqué mal apprécié

Industrie laitière : A l’instar de ce qui s’est passé en France

Le chiffre du jour : 95%

Organisation d’une conférence-débat à Berlin sur le thème: ”Tunisie, terre de dialogue”