محنة شورو والصمت الرهيب... لماذا؟؟..

لماذا أصبحت حقوق الإنسان ترتدي عباءة الإنتقاء حتى في الوطن الواحد؟

  لماذا يرزح قائد حركة تحت العذاب المهين ويتلهى إخوانه بمسائل هي إلى الترف الثقافي أقرب منها إلى الفكر الجادّ؟   لماذا نستنفر  من أجل الأحداث العابرة ولا تحرّك ساكنا من أجل سجين القرنين العشرين والواحد والعشرين.. سجين العشرين سنة؟.   لماذا وقع تشريف مانديلا جنوب إفريقيا في بلده.. وفي إفريقيا.. وفي تونس نفسها.. وفي العالم.. وتجاهلنا - مانديلا تونس – بل هناك من ساهم في مأساته؟     لماذا يصبر دكتور الكيمياء الميسور الذي كان يتقلب في النعم على الألم والبلاط البارد وليل الزنازين الطويل من أجل دعوته، ويزايد عليه وعلى قوافل الشهداء النائم على الوثير ...؟   لماذا تتحسّس باريس بلد العلم من أجل حقوق المثليين ولا تحرك ساكنا من أجل العلماء الشرفاء؟   لماذا يدافع البرلمان الأوروبي عن رؤوس محشوة بالشذوذ.. ولا يلتفت إلى رؤوس وقلوب عامرة بالعلم!! .     لماذا يؤكد شورو على ماضيه ويعضّ عليه دافعا في ذلك المزيد من سنوات السجن،، ويتنصل الآخر - الذي غزا رأسه الشيب - من سنوات المساجد وحلقات الذكر والدعوة والمحن، من أجل تذكرة طائرة وعشويّة على الشاطئ؟؟   لماذا ينضج السجين رغم المحن.. ويصاب الطليق السابح  بهزال نضالي   لماذا يعصر البعض مبادئهم ويقضمونها قضما .. ويتفانى في الذود عن هذه المبادئ سجين أعزل.   لماذا يعمد  متقلّب في الوثير إلى الشموع يطفئها.. ويعمد سجين ممحون بشتى ألوان الألم إلى الشموع يوقدها؟   "لماذاااات" أخرى تترقب الإجابة عن مساحة طويـــــــــــــــــــــلة.. تفصل بين وجه النضال وقفاه، كما تفصل بين سجين مريض شاحب يرتّب أغراضه الرثّة استعدادا للبقاء في الزنزانة مقابل عهد الشهداء،،، وبين طليق يعيش في بحبوحة يلملم أغراضه استعدادا لمغادرة قاعة النضال.