حقّ د. القديدي فى المشاركة والإصلاح ... بقلم منصف سليمى

   منصف سليمى هولندا

 لم أفهم  سر الحملة المغرضة التي يشنّها السيد مرسل الكسيبي علي الدكتور أحمد القديدي منذ أسابيع  بعد ان إختارالأخير عن حسن نيّة طريق المشاركة العملية والنزول الي ساحة الإصلاح الفعلية وسعي  لتسخير باكورة إنتاجه الفكري والسياسي والعلمي والإعلامي   وشبكة علاقاته الدولية من أجل الدفع  بمشروع الإصلاح خطوات الي الأمام وزرع ما أمكن من بذور الخير والبناء بعد هذه السنين  الطويلة من الغربة  والبعد عن الوطن فالدكتور أحمد القديدي مناضل وطني شريف  كان جزأ من السلطة والحزب الحاكم في تونس ثمّ إبتعد لفترة  معيّنة عن لعب أي ادوار سياسية أو إعلامية رسمية   وتفرّغ للبحث العلمي وتوسيع شبكة علاقاته الدولية  والقيام بدور إعلامي بارز في أوروبا والمشرق العربي ودول الخليج وقد عرف   طوال فترة الغربة بتواضعه وأعتدال ووسطيّة افكاره ورأيته الثاقبة للإصلاح والمصالحة ونهجه السياسي المعتدل والمتوازن   . ومن منطلق الإنصاف أودّ الإشارة الي النقاط التالية : 1-حافظ د.القديدي طوال تواجده  بالمهجر علي إستقلاليته ونأي بنفسه عن كل المهاترات والمشاكسات  السياسية السمجة ولم يعرف عنه أي تطرّف أو تعصّب الي هذه الجهة أو تلك وعرف بمناشدته المتكرّرة جميع التونسيين الي التعايش المشترك والمصالحة والوئام  2- أعتقد أنّ تجربة السيّد الكسيبي المتواضعة لا تسمح له بمحاسبة رجل بوزن الدكتورالقديدي  وما عليه إلاّ أن يحاسب نفسه  قبل أن ينصّب نفسه قاضيا علي  الدكتور القديدي أو غيره   كأن يجد لنا تفسيرا مثلا لإنقلاب الموازين لديه  180  درجة قبل عودته غير المظفّرة للوطن ويطلعنا علي سرمقالات المدح والإطراء للسلطة المبالغ فيها  عشيّة وأثناء عودته  للوطن علي صفحات موقعه الخاصّ "الوسط التونسيّة" ونكوصه علي عقبيه 180 درجة مرّة أخري بعد إنتكاسة علاقته  بالسلطة وعودته الي  مقالات السب والشتم والتشهير ؟؟؟ وهل أنّ هذه الرجّة الإرتدادية "صحوة ضمير " أم "أنانيّة  وثأر للنفس "بعد" إهانته" بوضع الكلبشات في يده ومثوله أمام القضاء لتسوية وضعيته القانونية ؟؟؟ وهل كان سيقول  ما يقوله الآن ويرفض عشر الدور الذي أنيط به الدكتور القديدي لو تمت تسوية وضعيته بطريقة مختلفة ؟؟  3- أعتقد  أنّ الدكتور القديدي لم يرتكب محظورا دينيا أو دنيويا بقبوله المشاركة الفعلية من أجل الدفع بمشروع الإصلاح  ولعب أدوار أكثر فعالية من أجل البناء و المصالحة والوئام من داخل منظومة السلطة وهو دور أفضل بكثير من الوقوف علي الربوة والعيش في الأبراج العاجية وبيع الأوهام والحديث منذ عقود عن ربع الساعة الأخيرة وممارسة الإزدواجية في أتعس أوجهها عبر رفع شعارات الإصلاح والمصالحة بيد ورفع معاول الهدم والمكابرة وبيع الأوهام بيد أخري كما  أنّه لا السيّد الكسيبي ولا الشيخ عبد الوهاب الكافي مع إحترامنا له ولا غيرهما يملك أن يحدّد مصير الدكتور القديدي ولا  غيره عند ربّ العالمين  ولا أحد يملك أن يمنح صكوك الغفران ولا أن يمنعها والأفضل أن ننأي بالدّين عن المناكفات  السياسية ونترك تحديد مصائر الخلق الي ربّ العباد  4- منالصفات الأخلاقية الأساسية التي يجب أن  يتحلّي بها المسلم حفظ أمانة المجالس، وعدم البوح  بأسرارها ،وماذكره السيّد الكسيبي إن صحّ طبعا بخصوص ما رواه له الدكتور القديدي بخصوص  علم أمّه  بالاعتداء على حمام الشط قبل الرئيس بن علي حين كان مديرا عاما للأمن الوطني   لا يعدّ أكثر  من وشاية رخيصة  بدون مقابل وهتكلأمانات المجالس القصد منها محاولة الضغط علي الدكتورالقديدي  و أبتزازه وإرهابه والوقيعة بينه و بين السلطة لإفساد أي دور محتمل له في محاولة الدفع بقاطرة الإصلاح الي الأمام وهذه القصّة ليس فيها ما يثير الإستغراب والعجب   إذا كانت أم د. القديدي تعيش بالقرب من مكان حدوث الهجوم ورأت   أو سمعت القصف علي الهواء وكان مدير الأمن الوطني أنذاك بن علي في إجتماع ولم يسمع بالهجوم إلاّ بعد دقائق  من ذلك فما  وجه الغرابة في الموضوع ؟؟ وهل أنّ إكتشاف عمّال النزل الذي كان يقيم فيه الشهيد  المبحوح القيادي في حماس في دبي لواقعة الإغتيال ومعاينتهم لجثمانه علي وجه الصدفة قبل  أن يتم إعلام مدير أمن دبي أو وزير الداخلية الإمراتي بالأمر  ما يثير الغرابة ؟؟ أو ما يبعث علي الشك في   تورط مدير أمن دبي مثلا في الجريمة ؟؟