تفاعلا مع مقال الدكتور الطراولي عن حضور التيار الإسلامي في انتفاضة سيدي بوزيد

محب الدين التونسي

(تعليق نشر في إحدى المواقع الإسلامية على هامش مقال د. الطراولي)

شكرا للدكتور الطراولي.. وأنا من المتابعين لما يكتب.. وكتاباته جدية ومتوازنة وبعيدة عن التعصب.. وعندي بعض الخواطر من وحي مقاله الجميل.. سؤاله المحوري عن حضور التيار الإسلامي في انتفاضة سيدي بوزيد سؤال مهم وذكي ولماح.. ومع الإقرار بالغياب الظاهري للصوت الإسلامي في هذه الانتفاضة لأسباب أردها في الغالب للأسباب الموضوعية المتمثلة في عقدين من الحصار والقمع الشديد والحرب الاستئصالية، إلا أني لا أعتقد أنه من الموضوعية المطالبة بالحضور بعد الذي صار طوال 20 سنة.. لكن ربما من المعقول الآن مطالبة التيار الإسلامي بالانتقال من مرحلة الصمود من أجل الوجود إلى مرحلة المبادرة وإن بأشكال وصيغ جديدة تواكب التحولات الحاصلة. وأطرح هنا بعض التساؤلات: هل الشعارات المطلوبة إسلاميا هي من مثل (الله اكبر) وغيرها من الشعارات ذات الصبغة الدينية البحتة..؟؟ ألا تعتبر شعارات إسلامية تلك الشعارات التي تنادي بالعدل(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ )(الآية) وبالحرية(متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا)(قولة عمر) وبالكرامة (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ )(الآية)  وبمحاربة الفساد والمحاباة (والذي نفس محمد بيده، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعتُ يدها)(الحديث)  وبالمساواة في الفرص بين الشباب والجهات(الناس سواسية كأسنان المشط)(الحديث) والقضاء على والرشوة والظلم (وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ)(الآية) ؟... ألم يقم حلف الفضول على نصرة المظلوم وليس على أرضية دينية إسلامية؟؟ فقد عُقد بين مشركين قبل البعثة، ومع ذلك أعلن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لو دعي به في الإسلام لأجابه(الحديث)؟؟ وهل إسلامية الشعار تكمن في مضمونه أم في شكله؟؟ وهل من شروط إسلامية الشعار إسلامية رافعه بالضرورة؟؟ هذه مسألة مهمة- مسألة ماهية الشعار الإسلامي ومهامه وأولوياته - مسألة تحتاج إلى مراجعات بالإضافة إلى المسائل الأخرى التي أشار إليها د. الطراولي في مقاله مشكورا. تساؤل آخر: هل من الضروري – عند الاستطاعة- حضور الصوت الإسلامي في كل وقت وفي كل مكان وفي كل مناسبة وفي كل موضوع؟؟ وهذا سؤال مهم خاصة في البيئات التي لها تحسس مبالغ فيه من كل ما هو ديني وإسلامي مثل الوضع السياسي التونسي.. ألا يمكن أن يكون الغياب المقصود حضورا بشكل مختلف قد تحقق به البلاد مكاسب بأقل الأثمان والخسائر؟؟ هذه مسألة أخرى مهمة تحتاج إلى مراجعات بالإضافة إلى المسائل الأخرى التي أشار إليها د. الطراولي مشكورا. تساؤل آخر: في مطالبة التيار الإسلامي بالحضور المتواصل عبر مراحل متعددة وقيادة التحركات - وإن كان فيه من الحرص والمحبة والغيرة- لكن أليس فيه احتمال السقوط بدون قصد في الدعوة لاحتكار الساحة؟؟ وهو أمر غير مستطاع و غير مستحب.. همسة أخيرة في أذن الأخ الحبيب د. الطراولي.. التيار الإسلامي في تونس قدم الكثير من الجهود والتضحيات- وهذا واجبه وهذا جوهر وجوده- ودافع عن كثير من قضايا الشعب مثل الهوية العربية الإسلامية والحريات والتنمية والعدالة الاجتماعية.. في أوقات مناسبة وأخرى ربما غير مناسبة.. بمعية الشعب وقواه الحية.. ومرات ربما بمعزل عنها.. بعد كل ذلك ألا يحق الآن لهذه القضايا ولهذا التيار الإسلامي أن تتولى قوى أخرى صاعدة والشعب بأكمله الأمر فيستلم المشعل ويؤدي ضريبته النضالية مباشرة بدون وساطات، ويدافع عن قضاياه- وعلى رأسها قضية الحرية- ليستفيد الشعب بكل مكوناته بما في ذلك التيار الإسلامي؟؟؟